١٩١٠ - وقال عليّ ﵁: "أَمَرَني رسُولُ اللَّه ﷺ أنْ أقُومَ على بُدْنِهِ، وأنْ أَتَصَدَّقَ بِلَحْمِها وجُلُودِها وأَجِلَّتِها، وأنْ لا أُعْطِيَ الجَزَّارَ مِنها، قال: نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنا" (١).

١٩١١ - وقال جابر ﵁: "كُنَّا لا نأْكُلُ مِنْ لُحُومِ بُدْنِنا فَوْقَ ثَلاثٍ، فَرَخَّصَ لنا رسُول اللَّه ﷺ فقال: كُلُوا وتَزَوَّدُوا. فأَكَلْنَا وتَزَوَّدْنا" (٢).

مِنَ الحِسَان:

١٩١٢ - عن ابن عباس ﵄ "أنَّ رسُولَ اللَّه ﷺ أَهْدَى عامَ الحُدَيْبِيَةِ في هدايا رسُولِ اللَّه ﷺ جَملًا كانَ لأبي جهل، في رأْسِهِ بُرَةٌ مِنْ فِضَّةٍ يَغيظُ بِذلِكَ المُشْرِكينَ" (٣) ويروى: "بُرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ" (٤).

(١) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح ٣/ ٥٥٦، كتاب الحج (٢٥)، باب يُتصدَّق بجلود الهدي (١٢١)، الحديث (١٧١٧)، ومسلم في الصحيح ٢/ ٩٥٤، كتاب الحج (١٥)، باب في الصدقة بلحوم الهدي وجلودها وجلالها (٦١)، الحديث (٣٤٨/ ١٣١٧) واللفظ له. والأجلّة: جمع جلال.

(٢) متفق عليه أخرجه البخاري في الصحيح ٣/ ٥٥٧، كتاب الحج (٢٥)، باب ما يُؤكل من البُدْن وما يُتصَدَّق (١٢٤)، الحديث (١٧١٩)، ومسلم في الصحيح ٣/ ١٥٦٢، كتاب الأضاحي (٣٥)، باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي. . . (٥)، الحديث (٣٠/ ١٩٧٢).

(٣) أخرجه أحمد في المسند ١/ ٢٣٤، ٢٦١، ٢٦٩، ٢٧٣، وأبو داود في السنن ٢/ ٣٦٠، كتاب المناسك (٥)، باب في الهدي (١٣)، الحديث (١٧٤٩)، وابن ماجه في السنن ٢/ ١٠٣٥، كتاب المناسك (٢٥)، باب الهدي من الإناث والذكور (٩٨)، الحديث (٣١٠٠). والبُرَة: حلقة في أنف البعير أو في لحمة أنفه (الفيروزآبادي، القاموس المحيط).

(٤) أخرجه أبو داود في المصدر السابق.