مِنَ الحِسَان:

١٨٨٧ - عن محمد بن قَيْس بن مَخْرَمَة (١) أنه قال: "خَطَبَ رسُولُ اللَّه ﷺ فقال: إنَّ أَهلَ الجاهِليَّة كانُوا يَدْفَعُونَ مِنْ عَرفةَ حينَ تكون الشَّمْسُ كأنَّها عَمائِمُ الرِّجالِ في وجوهِهِمْ قبلَ أنْ تغرُبَ، ومِنَ المُزْدَلِفَةِ بعدَ أنْ تَطْلعِ الشَّمْسُ حينَ تكون كأنَّها عَمائِمُ الرجالِ في وجُوهِهِمْ، وإنَّا لا نَدْفَعُ مِنْ عَرَفةَ حتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، ونَدْفَعُ مِنَ المُزْدَلِفَةِ قبلَ أنْ تَطلُعَ الشَّمسُ، هَدْيُنا مُخالِفٌ لِهَدْي أَهْلِ الْأَوْثانِ والشِّرْكِ" (٢).

= عرفة (٢٠٥)، وابن ماجه في السنن ٢/ ١٠٠٦، كتاب المناسك (٢٥)، باب الوقوف بجمع (٦١)، الحديث (٣٠٢٣)، وقد روى مسلم في الصحيح ٢/ ٩٤٣، كتاب الحج (١٥)، باب استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر راكبًا (٥١)، الحديث (٣١٠/ ١٢٩٧) عن جابر قال: "رأيت النبي ﷺ يرمي على راحلته يوم النحر ويقول: لتأخذوا مناسككم، فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجَّتي هذه"، وفي المصدر نفسه ٢/ ٩٤٤، باب استحباب كون حصى الجمار بقدر حصى الخذف (٥٢)، الحديث (٣١٣/ ١٢٩٩)، بلفظ: "رأيت النبي ﷺ رمى الجمرة بمثل حصى الخذف".

(١) ذكره الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب ٩/ ٤١٢، الترجمة (٦٧٤) وقال: (روى عن النبي ﷺ مرسلًا، وعن أبي هريرة وعائشة، وعن أمه عن عائشة، قال أبو داود: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات، وذكر العسكري أنه أدرك النبي ﷺ وهو صغير)، وقال القاري في مرقاة المفاتح شرح مشكاة المصابيح ٣/ ٢٢٤، (ذكره المؤلف -أي الخطيب التبريزي- في التابعين فالحديث مرسل).

(٢) أخرجه من رواية محمد بن قيس بن مخرمة: الشافعي في ترتيب المسند ١/ ٣٥٥، كتاب الحج، باب فيما يلزم الحاج، الحديث (٩١٦) و(٩١٧)، وابن أبي شيبة في المصنف ٤/ ٧ - ٨، كتاب الحج، باب في وقت الإفاضة من عرفة. والبيهقي في السنن الكبرى ٥/ ١٢٥، كتاب الحج، باب الدفع من المزدلفة قبل طلوع الشمس، ومن روايته عن المسور بن مخرمة ﵁ أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٢٠/ ٢٤ - ٢٥، الحديث (٢٨)، قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٣/ ٢٥٥، كتاب الحج، باب الدفع من عرفة والمزدلفة: (رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح)، وأخرجه الحاكم في المستدرك ٢/ ٢٧٧، كتاب التفسير، باب هدينا مخالف لهديهم، وفي ٣/ ٥٢٣ - ٥٢٤، كتاب معرفة الصحابة، باب ذكر المسور بن مخرمة الزهري ﵁، وقال: =