١٨٦٤ - وعن ابن عمر ﵄: "أنَّهُ كانَ يُزَاحِمُ على الرُّكْنَيْنِ، وقال: سَمِعْتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقولُ: إنَّ مَسْحَهُمَا كَفَارَةٌ لِلخَطايَا. وسَمِعَتْهُ يقولُ: مَنْ طافَ بهذا البيتِ أُسْبوعًا يُحْصِيهِ فيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ كَانَ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ. وما وَضَعَ رَجُلٌ قَدَمًا ولا رَفَعَهَا إلَّا كَتَبَ اللَّه لَهُ بها حَسَنَةً ومَحَا عَنْهُ بِهَا سَيئَةً ورَفَع لَهُ بها دَرَجَةً" (١).

١٨٦٥ - عن عبد اللَّه بن السَّائب "أنَّهُ سَمِعَ النَّبيَّ ﷺ يقولُ فيما بينَ رُكْنِ بَنِي جُمَح والرُّكْنِ الأَسْوَد: ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ (٢) " (٣).

(١) أخرجه عبد الرزاق في المصنف ٥/ ٢٩، كتاب الحج، باب الطواف واستلام الحجر، الحديث (٨٨٧٧)، وأخرجه أحمد في المسند ٢/ ٣، ١١، ٨٩، ٩٥، والترمذي في السنن ٣/ ٢٩٢، كتاب الحج (٧)، باب ما جاء في استلام الركنين (١١١)، الحديث (٩٥٩)، وقال: (هذا حديث حسن)، والنسائي في المجتبى من السنن ٥/ ٢٢١، كتاب مناسك الحج (٢٤)، باب ذكر الفضل في الطواف بالبيت (١٣٤)، وابن خزيمة في صحيحه ٤/ ٢١٨، كتاب المناسك، باب فضل استلام الركنين (٦٣٥)، الحديث (٢٧٢٩)، وفي ٤/ ٢٢٧ - ٢٢٨، باب فضل الطواف بالبيت (٦٥١)، الحديث (٢٧٥٣)، وابن حبان في "صحيحه" أورده الهيثمي في موارد الظمآن، ص ٢٤٧، كتاب الحج (٩)، باب ما جاء في الطواف (١٩)، الحديث (١٠٠٠)، والبيهقي في السنن الكبرى ٥/ ٨٠، كتاب الحج، باب استحباب الاستلام في كل طوفة.

(٢) سورة البقرة (٢)، الآية (٢٠١).

(٣) أخرجه الشافعي في الأم ٢/ ١٧٢ - ١٧٣، كتاب الحج، باب القول في الطواف، وعبد الرزاق في المصنف ٥/ ٥٠ - ٥١، كتاب الحج، باب الذكر في الطواف، الحديث (٨٩٦٣)، وأحمد في المسند ٣/ ٤١١، وأبو داود في السنن ٢/ ٤٤٨ - ٤٤٩، كتاب المناسك (٥)، باب الدعاء في الطواف (٥٢)، الحديث (١٨٩٢)، والنسائي في "السنن الكبرى" على ما ذكره المزي في تحفة الأشراف ٤/ ٣٤٧، الحديث (٥٣١٦)، وابن حبان في "صحيحه"، أورده الهيثمي في موارد الظمآن، ص ٢٤٧، كتاب الحج (٩)، باب ما جاء في الطواف (١٩)، الحديث (١٠٠١)، والحاكم في المستدرك ١/ ٤٥٥، كتاب المناسك، باب الدعاء بين الركنين، وقال: (صحيح على شرط مسلم)، وأقره الذهبي، =