١٨٣٢ - وقال أنس ﵁: "كنتُ رَديفَ أبي طَلْحَةَ وإنَّهُمْ لَيَصْرُخُونَ بهِما جميعًا: الحَجِّ وَالعُمْرَةِ" (١).

١٨٣٣ - وقالت عائشة رضى اللَّه عنها: "خَرَجْنَا مَعَ رسولِ اللَّه ﷺ عامَ حَجَّةِ الوَدَاعِ، فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، ومِنَّا مَنْ أَهَلَّ بحَجَّةٍ وعُمْرَةٍ، ومِنَّا مَنْ أَهَلَّ بالحجِّ، وأَهَلَّ رسولُ اللَّه ﷺ بالحجِّ. فأما مَنْ أَهَلَّ بعُمْرَةٍ فَحَلَّ، وأَمَّا مَن أَهَلَّ بالحجِّ أو جَمَعَ بين الحَجِّ والعُمْرَة فلَمْ يَحِلُّوا حتَّى كانَ يَوْمُ النَّحْرِ" (٢).

١٨٣٤ - وقال ابن عمر ﵄: "تَمَتَّعَ رسولُ اللَّه ﷺ في حَجَّةِ الوَدَاعِ بالعُمْرَةِ إلى الحَجِّ، بدأَ فَأَهَلَّ بالعُمْرَه ثُمَّ أَهَلَّ بالحَجِّ" (٣).

مِنَ الحِسَان:

١٨٣٥ - عن زيد بن ثابت رضي اللَّه محنه: "أنَّهُ رَأَى النَّبيَّ ﷺ تَجَرَّدَ لإحرامِهِ واغْتَسَل" (٤).

(١) أخرجه البخاري في الصحيح ٦/ ١٣١، كتاب الجهاد (٥٦)، باب الارتداف في الغَزْو والحج (١٢٦)، الحديث (٢٩٨٦). وأبو طلحة هو الأنصاري وكان عمّ أنس زوج أُمِّهِ.

(٢) متفق عليه أخرجه البخاري في الصحيح ٣/ ٤٢١، كتاب الحج (٢٥)، باب التمتع والقِران والإفراد بالحجِّ (٣٤)، الحديث (١٥٦٢)، ومسلم في الصحيح ٢/ ٨٧٣، كتاب الحج (١٥)، باب بيان وجوه الإحرام. . . (١٧)، الحديث (١١٨/ ١٢١١).

(٣) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح ٣/ ٥٣٩، كتاب الحج (٢٥)، باب من ساق البُدْن معه (١٠٤)، الحديث (١٦٩١). ومسلم في الصحيح ٢/ ٩٠١، كتاب الحج (١٥)، باب وجوب الدم على المتمتع. . . (٢٤)، الحديث (١٧٤/ ١٢٢٧).

(٤) أخرجه الدارمي في السنن ٢/ ٣١، كتاب المناسك، باب الاغتسال في الإحرام، والترمذي في السنن ٣/ ١٩٢ - ١٩٣، كتاب الحج (٧)، باب الاغتسال عند الإحرام (١٦)، الحديث (٨٣٠)، وقال: (حسن غريب)، وأخرجه الدارقطني في السنن ٢/ ٢٢٠ - ٢٢١، كتاب الحج، الحديث (٢٣). والبيهقي في السنن الكبرى ٥/ ٣٢ - ٣٣