"وأوصالي" أي: مفاصلي، وهو جمع وصل الأعضاء.

الإعراب:

قوله: "فقلت": جملة من الفعل والفاعل، وقوله: "يمين الله": مبتدأ، وخبره محذوف، والتقدير: عليَّ يمين الله، والجملة مقول القول، وقوله: "أبرح" أصله: لا أبرح، وفيه أنا مستتر اسمه، وخبره قوله: "قاعدًا"، قوله: "ولو قطعوا": فعل وفاعل، "ورأسي": كلام إضافي مفعوله، قوله: "لديك": نصب على الظرف.

قوله: "وأوصالي": عطف على رأسي، [فإن قلت: أين جواب "لو"؟ قلت: محذوف دل عليه الكلام الأول، والتقدير: ولو قطعوا رأسي] (١) لا أبرح تاعدًا.

الاستشهاد فيه:

في قوله: "أبرح" حيث حذف منه حرف النفي؛ إذ أصله: لا أبرح كما ذكرناه (٢).

الشاهد الحادي والتسعون بعد المائة (٣)، (٤)

صاحِ شمِّر وَلَا تزل ذَاكِرَ المو ... تِ فَنِسيَانُهُ ضَلال مُبِينٌ

أقول: لم أقف على اسم قائله.

وهو من الخفيف وفيه الخبن.

والمعنى: يا صاحب اجتهد واستعد للموت، ولا تنس ذكره؛ فإن نسيانه ضلال ظاهر.

الإعراب:

قوله: "صاح": منادى مرخم، وحرف النداء محذوف تقديره: يا صاحب، قوله: "شمر":

= تزال حبال مبرمات أعدها ... ..................................

وقال امرؤ القيس:

فقلت لها والله أبرح قاعدًا ... .................................... "

المفصل (٢٦٨) ط. دار الجيل، وشرح ابن يعيش (٧/ ١٠٩).

(١) ما بين المعقوفين سقط في (ب).

(٢) ينظر الشاهد رقم (١٨٩).

(٣) ابن الناظم (٥١)، وأوضح المسالك لابن هشام (١/ ٢٣٤)، وشرح ابن عقيل على الألفية (١/ ١١١).

(٤) البيت من بحر الخفيف لقائل مجهول وهو بلا نسبة في الدرر (٢/ ٢٤)، والتصريح (١/ ١٨٥)، وشرح عمدة الحافظ (١٩٩)، وشرح الأشموني (١/ ٢٢٨)، والهمع (١/ ١١١).