الشاهد التاسع والعشرون بعد المائة (١)، (٢)

مَنْ لا يَزَالُ شَاكِرًا عَلَى الْمَعَهْ ... فَهُوَ حَرٍ بِعَيش ذَاتِ سَعَهْ

أقول: قائله راجز لم أقف على اسمه، وهو من الرجز المسدس.

قوله: "على المعه" أي على الذي معه، قوله: "فهو حر" بفتح الحاء وكسر الراء، أي: فهو جدير لائق بعيشة واسعة، يقال: فلان حَرٍ بكذا، وهم أحراء بكذا، وكذا يقال: فلان حريّ بكذا، على وزن فعيل، وحريٌّ بكذا، وبالحري أن يكون كذا -بفتح الحاء والراء، أي: جدير وخليق، والمثقل يثنى ويجمع ويؤنث، تقول: حريان وحريون وحرية، والمخفف يقع على الواحد والاثنين والجمع والمذكر والمؤنث على حالة [واحدة] (٣)؛ لأنه مصدر، وذكره (٤) ابن فارس في باب: حرو بالواو في آخره، ثم قال: وأنت حري أن تفعل كذا: لا يثنى ولا يجمع.

فإن قلت: حري، قلت: حريان وأحرياء وهو (٥) محراة بكذا (٦)، وقال الجوهري: إذا قلت: هو حر بكسر الراء وحريٌّ على وزن فعيل، ثنيت وجمعت، فقلت: هما حريان، وهم حريون وأحرياء، وهي حرية، وهن حريات وحرايا، وأنتم أحرٍ (٧)؛ جمع حرٍ (٨).

الإعراب:

قوله: "من": مبتدأ، وخبره قوله: "فهو حر" ودخلت الفاء لتضمن المبتدأ معنى الشرط (٩)، وقوله: "لا يزال": صلة للموصول، و"شاكرًا " نصب؛ لأنه خبر لا يزال.

قوله: "على المعه": جار ومجرور يتعلق بـ "شاكرًا"، والألف واللام فيه بمعنى الذي [أي على الذي معه] (١٠) أي: على الخير الذي معه، أو على المال أو نحو ذلك، وكلمة: "مع" للمصاحبة

(١) توضيح المقاصد (١/ ٢٤١)، وشرح ابن عقيل (١/ ١٦٠).

(٢) بيتان من الرجز المشطور مجهولا القائل، وهما في المغني (١/ ٤٩)، وهمع الهوامع للسيوطي (١/ ٨٥)، والأشموني (١/ ١٦٥)، والخزانة (٩/ ٥٥١)، والأغاني (١٥/ ٢٩٥)، وشرح شراهد المغني (١٦١).

(٣) ما بين المعقوفين سقط في (أ).

(٤) في (أ): وذكره.

(٥) في (أ): وهي.

(٦) معجم مقاييس اللغة: "حري"، تحقيق: عبد السلام هارون، ط. دار الجيل، أولى (١٩٩١ م)، وينظر اللسان: "حري".

(٧) في (أ) أحراء.

(٨) ليس في الصحاح، وينظر اللسان مادة: "حري".

(٩) ينظر المغني (١٦٥)، ونصه: يقول ابن هشام: "تنبيه: كما الفاء تربط الجواب بشرطه، كذلك تربط شبه الجواب بشبه الشرط، وذلك في نحو: الذي يأتيني فله درهم".

(١٠) ما بين المعقوفين سقط في (ب).