اللَّهُ بيني وبيْن قيِّمها. . . يفرُّ مِنِّي بئها وأتَبع

جعل اللَّه ﷿ ذلك للرجال لفضلهم في العلم، والتمييز ولِإنْفاقِهم

أموالهم في المهور وأقوات النساءِ.

وقوله ﷿: (فالصالحَاتُ قَانِتات).

أي قيماتُ بحقوق أزواجهم.

(بمَا حَفِظَ الله).

تأويله - واللَّه أعلم - بالشيءِ الذي يحفظ أمْرَ الله ودين الله ويحتمل أَن

يكون على معنى بحفظ اللَّه، أَي بأَن يحفَظْنَ اللَّه، وهو راجع إِلى أَمر

اللَّه.

* * *

وقوله (وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ).

النشوز كراهة أحدهما صاحبه، يقال نشزت المرأَة تَنْشِزُ وتَنْشُزُ جميعًا

وقد قُرئ بهما: (وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فانْشُزوا. .) انشِزوا وانْشُزوا، فانشزوا، واشتقاقه من النَشزِ وهو المكان المرتفع من الأرض، يقال له: نَشْز ونشَز.

* * *

وقوله ﷿: (وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ).

أي في النوم معهن، والقرب منهن فإنهن إِن كنَّ يحببن أَزواجهن شقَّ

عليهن الهجران في المضاجع وإن كنَّ مُبْغِضَاتٍ وافقهن ذلك فكان دليلًا على

النشوز مِنْهنَّ.