وقال في قوله: (الوافر)

فدتك الخيل وهي مسوّمات ... وبيض الهند وهي مجرّدات

مسوّمات إذا وصفت بها الخيل، احتملت وجهين:

إنها عليها سمة، والسّمة: العلامة.

والآخر، وهو المراد في هذا الموضع: إنها المرسلات في الغارة، من قولهم: خلّه وسومه، أي: وذهابه حيث شاء.

فيقال: المسوّمة من السّوم لا من السّمة، وهي العلامة، لأن السّمة اصلها وسمة، والوسم غير السّوم. والصّحيح إنها مشنقّة من السّومة، وهي العلامة، ذكرها الزّجّاج وابن فارس. أو من السّائمة، أي: الراعية، وأسميت: أرعيت.

وقال في قوله: (الوافر)

رضينا والدّمستق غير راض ... بما فعل القواضب والوشيج