ف ' شعباكما ' مبتدأ , و ' معا ' خبره , على أنه يحتمل أن يكون الخبر محذوفا , و ' معا ' حال . | واختلفوا في ' مع ' حال قطعها عن الإضافة ؛ هل هي من باب المقصور نحو : ' عصى ' و ' رحا ' , أو المنقوص نحو : ' يد ' و ' دم ' ؟ قولان : الأول : قول يونس , والأخفش . | والثاني : قول الخليل وسيبويه , وتظهر فائدة ذلك إذا سمي به | فعلى الأول تقول : ' جاءني معا ' و ' مررت بمع ' ك ' يد ' , ولا دليل على القول الأول في قوله : ' وشعباكما معا ' ؛ لأن معا منصوب على الظرف النائب عن الخبر , نحو : ' زيد عندك ' وفيها كلام كثير . |

فصل في نظم الآية

لم كانت مخاطبتهم للمؤمنين بالجملة الفعلية ومخاطبة شياطينهم بالجملة

Bogga 362