قال الومخشري : الاقتصار ب ' خادعت ' على وجهه أن يقال : عني به ' فعلت ' , إلا أنه على وزن ' فاعلت ' , لأن الزنة في أصلها للمغالبة , والفعل متى غولب فيه جاء أبلغ وأحكم منه إذا زاوله وحده من غير مغال لزيادة قوة الداعي إليه , ويعضده قراءة أبي حيوة المتقدمة . | وقرىء : ' وما يخدعون ' , ويخدعون من خدع مشددا . و ' يخدعون ' بفتح الياء والتشديد ؛ الأصل يختدعون , فأدغم . | وقرىء : ' وما يخدعون ' , ' ويخادعون ' على لفظ ما لم يسم فاعله , وتخريجها على أن الأصل : وما يخدعون إلا عن أنفسهم ' فلما حذف الجر انتصب على حد : [ الوافر ] | 187 - تمرون الديار فلم تعوجوا | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Bogga 339