و(مُنْذُ) هو أصل (مُذْ) ١؛ وإذا كانا اسمين فالكلام جملتين، وإذا كانا حرفين فهو جملة.

و(قَطّ) و(عَوْضُ) معًا: هما لزمانيّ الماضي والاستقبال على سبيل الاستغراق٢؛ تقول: (ما رأيتُه قَطّ)، و(لا أفعَلُه عَوْض)؛ ولا يُستعملان إلاّ في النّفي.

وحُكي (قُطُّ) بضمّ القاف، و(قَطُ) بتخفيف الطّاء٣.

١ هذا مذهب الجُمهور.

وقال بعضُ النُّحاة: أنّ (مذ) حرفٌ قائمٌ بنفسه غير مقتطع من (منذ) .

وقال صاحبُ الرّصف: "والصّحيح أنّه إذا كان اسمًا فهو مقتطع من (منذ)؛ بدليل التّصغير؛ وهو يردُّ الأشياء إلى أُصولها، وأمّا إذا كان حرفًا فهو لفظٌ قائمٌ بنفسه لا يُطلب له اشتقاق ولا وزن ولا أصل؛ فهو لفظٌ مشتَركٌ بين الاسم والحرف".

يُنظر: شرح الرّضيّ ٢/١١٧، ورصف المباني ٣٨٧، والجنى الدّاني ٣٠٤، والمغني ٤٤٢، والتّصريح ٢/٢١، والهمع ٣/٢٢١، ٢٢٢.

٢ قطّ: ظرف لاستغراق الماضي من الزّمان.

وعَوْض: ظرف لاستغراق المستقبَل من الزّمان. يُنظر: المغني ٢٠٠، ٢٣٣.

٣ أفصح لغات هذه الكلمة: فتح القاف وتشديد الطّاء مع الضّمّ.

وقد تُكسر على أصل التقاء السّاكنَيْن.

وقد تتبع قافُه طاءَهُ في الضّمّ.

وقد تُخفَّف طاؤه، مع ضمِّها أو إسكانِها. المغني ٢٣٣.

ويُنظر: الصّحاح (قطط) ٣/١١٥٣، ودرّة الغوّاص ١٦، ١٧، والمفصّل ١٧٤، وشرح المفصّل ٤/١٠٨.