ويجب قبوله لثُبوته سماعًا، لقراءة١حفص عن٢عاصم٣: ﴿لَعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ أَسْبَابَ السَّمَوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى﴾ ٤.

وقد يُنصب٥ بـ (أَنْ) المضمرة، وهو قليل ضعيف؛ وممّا روي من ذلك قولُ بعض العرب٦: "خُذِ اللِّصَّ قَبْلَ يَأْخُذَكَ"٧، تقديرُه: قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَكَ.

١ قرأ العشرة إلاّ عاصمًا في رواية حفص برفع ﴿فَأَطَّلِعُ﴾ عطفًا على ﴿أَبْلُغُ﴾ .

وقرأ حفصٌ بالنّصب على أنّه جواب للتّمنِّي تشبيهًا لـ (لعلّ) بـ (ليْت)؛ لأنّ (ليت) في التّمنّي أخت (لعلّ) في التّرجِّي.

يُنظر: السّبعة ٥٧٠، والمبسوط ٣٩٠، وحجّة القراءات ٦٣١، والكشف ٢/٢٤٤، والتّيسير ١٥٥، والإتحاف ٢/٤٣٧.

٢ في كلتا النّسختين: وعاصم، والتّصويب من ابن النّاظم.

٣ هو: عاصم بن بَهْدَلَة بن أبي النُّجُود، الأَسَديّ - ولاءً -: شيخُ الإِقراء بالكوفة، وأحدُ القُرّاء السّبعة؛ أخذ القراءة عن أبي عبد الرّحمن السُّلَمِيّ؛ توفّي سنة (١٢٩هـ) .

يُنظر: معرفة القُرّاء ١/٨٨، وغاية النّهاية ١/٣٤٦.

٤ من الآيتين: ٣٦، ٣٧ من سورة غافِر.

٥ في أ: تُنصب.

٦ في أ: قولهم.

٧ يُنظر: مجمَع الأمثال ١/٤٦٢، بإظهار (أَنْ) .