وجميعُ هذا العدد يجري على هذا الحُكْم بوجوه الإعراب إلى العشرة، إلاّ لفظ (ثمان) إذا أُضيف إلى مؤنّث فإنّه يجري مجرى قاضٍ لنقصانه١؛ فتقول: (هذه ثمانيْ نسوة) و(رأيتُ ثمانيَ نسوة) و(مررت بثمانيْ نسوة) ٢. [١٣٩/ب]

وجميعُ هذا العدد لا يختلف ما قبل آخره إلاّ عشرة، فإنّ شِيْنَهُ تكونُ٣ مفتوحة مع المذكّر، ومسكّنة٤مع المؤنّث؛ تقولُ: ([عندي] ٥ عَشَرةُ رجالٍ، وعَشْرُ٦ نِسَاءٍ) .

وإذا أردتّ تعريف هذا العدد: أدخلتَ الألِف واللاّم على الاسم٧ الثّاني؛ تقولُ: (هذه ثلاثة الأثواب) و(عشرة الدّراهم) تُعرّف٨ الثّاني

١ وهُناك وجهٌ آخر؛ وهو: أن تجعله اسمًا صحيحًا معربًا بالحركات في حال الرّفع والنّصب والجرّ، ويكون الإعرابُ على النّون؛ فتقول: (هذه ثمانُ نسوةٍ) و(رأيتُ ثمانَ نسوة) و(عجبتُ من ثمانِ نسوة) .

والوجهُ الأوّل أجوَدُ؛ لأنّه ورد في أشعار العرب أكثر استعمالًا.

يُنظر: التّهذيب الوسيط في النّحو ٣٧٧.

٢ في ب: ومررت بثماني نسوة، ورأيت ثماني نسوة.

٣ في ب: يكون.

٤ في أ: وتسكّنه.

٥ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.

٦ في ب: عشرة، وهو خطأ.

٧ في أ: اسم.

٨ في ب: فعرّفت.