وحذفُها من (الّذين):

فَإِنَّ الَّذِي حَانَتْ بِفَلْجٍ دِمَاؤُهُمْ ... هُمُ الْقَومُ كُلُّ الْقَوْمِ يَا أُمَّ خَالِدِ١

حذف الواو [من (هو)] ٢:

فَبَيْنَاهُ يَشْرِي رَحْلَهُ قَالَ قَائِلٌ ... لِمَنْ جَمَلٌ رِخْوُ المِلاَطِ نَجِيبُ٣

[١٣٧/أ]

١ هذا بيتٌ من الطّويل، وهو للأشهب بن رُميلة.

و(فَلْج): اسم بلدٍ، ومنه قيل: الطّريق يأخذ من طريق البصرة إلى اليمامة طريق فلْج؛ وقيل: فلْج وادٍ بين البصرة وحِمَى ضَريّة. و(حانتْ دماؤهم): لم يُؤخذ لهم بديَة ولا قِصاص.

والشّاهدُ فيه: (الّذي) حيث حذف النّون من (الّذين) للضّرورة الشّعريّة.

يُنظرُ هذا البيتُ في: الكتاب ١/١٨٧، ومجازُ القرآن ٢/١٩٠، والمقتضب ٤/١٤٦، والمنصف ١/٦٧، والأزهيّة ٢٩٩، وأمالي ابن الشّجريّ ٣/٥٧، وشرح المفصّل ٣/١٥٥، وضرائر الشّعر ١٠٩، وشرح الكافية الشّافية ١/٢٦١، وشعره - ضمن شعراء أُمويّون - ٤/٢٣١.

٢ ما بين المعقوفين زيادة منِّي يقتضيها السّياق.

٣ هذا بيتٌ من الطّويل، وهو للعُجير السّلوليّ، وقيل: للمُخلَّب الهلاليّ.

و(يشري): يبيع. و(الملاط): عضدا البعير. و(النّجيبُ): الجيِّد الأصيل.

والشّاهدُ فيه: (فبيناه) يريد: فبينا هو، فحذف الواو من (هو) للضّرورة الشّعريّة.

يُنظر هذا البيتُ في: الكتاب ١/٣٢ - الحاشية -، وشرح أبيات سيبويه للسّيرافيّ ١/٣٣٢، وما يحتمل الشّعر من الضّرورة ٥١، ١٣٠، والقوافي ٥١، ٥٢، والأُصول ٣/٤٣٩، ٤٦٠، والتّكملة ٣١، والمسائل العسكريّات ١٩٩، والخصائص ١/٦٩، وأمالي ابن الشّجريّ ٢/٥٠٦، والإنصاف ٢/٥١٢، ٢/٦٧٨، وشرح المفصّل ١/٦٨، ٣/٩٦، وضرائر الشّعر ١٢٦.