من الشَّطْنِ١- أي: بَعُدَ - فوزنها على (فَعَّال) .

وإنْ٢ كان (حَسَّان) من الحِسِّ، و(سَمّان) من السَّمِّ، و(تَبّان) من التَّبّ - وهو الخُسران -، و(عَلاَّن) من العَلِّ٣- إذا شرِب ثانيا -، و(شيطان) من شَاطَ إذا التهب؛ فالنّون زائدة، ووزنُه (فَعْلاَن) فلا ينصرف٤.

فَهَذِهِ إِنْ عُرِّفَتْ لاَ تَنْصَرِفْ ... وَمَا أَتَى مُنَكَّرًا مِنْهَا صُرِفْ

يعني: أنّ كلّ ما كان مَنعٌ صرفِه موقوفا٥ على التّعريف إذا نُكِّر انصرف لذهاب جزء السّبب؛ وذلك فيما المانع من صرفه٦ التّعريف مع التّأنيث بالهاء لفظا أو تقديرًا، أو العُجمة، أو العدل في (فُعَل)، أو وزن الفعل في غير باب (أَحْمَر) أو التّركيب، أو زيادة الألِف والنّون؛ تقول: رُبَّ طَلْحَةٍ وسُعادٍ وإبراهيمٍ وعمرٍ ويزيدٍ٧ ومعدي كرِبٍ وعمرانٍ لقيتُهم؛ فتُصرف لذهاب الموجِب لمنع الصّرف.

١ الشَّطْن: البُعْد، أي: بَعُدَ عن الخير؛ أو من الحبل الطّويل كأنّه طال في الشّرّ.

يُنظر: اللّسان (شطن) ١٣/٢٣٩.

٢ في ب: فإنْ كان.

٣ العَلُّ والعَلَلُ: الشّربة الثّانية؛ وقيل: الشُّرب بعد الشّرب تِباعًا.

يُنظر: اللّسان (علل) ١٢/٤٦٧.

٤ في أ: ولا ينصرف.

٥ في ب: موصوفًا، وهو تحريف.

٦ في ب: الصّرف.

٧ في ب: زيد، وهو تحريف.