ومن ذلك قولُه تعالى: ﴿وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ العَذَابُ﴾ ١ فـ ﴿يُضَاعَفْ﴾ بدلٌ٢ من ﴿يَلْقَ﴾؛ ولذلك٣ جُزِمَ.

وقولُ الرّاجز:

إِنَّ عَليَّ اللهَ٤ أَنْ تُبَايِعَا٥ ... تُؤْخَذَ٦ كَرْهًَا أَوْ تَجِيءَ٧ طَائِعَا٨

فأبدل (تؤخذ) من (تُبَايِعا) .

١ من الآيتين: ٦٨، ٦٩ من سورة الفُرقان.

٢ أي: بدل اشتمال، كما نصّ على ذلك المُراديّ، وأبو حيّان، والأشمونيّ.

وبدل كلّ من كلّ، كما ذكر ذلك الأزهريّ في التّصريح، والسّيوطيّ في الهمع.

يُنظر: توضيح المقاصد ٣/٢٦٣، والارتشاف ٢/٦٢٧، والتّصريح ٢/١٦١، والهمع ٥/٢٢٠، والأشمونيّ ٣/٣١، والخزانة ٥/٢٠٣.

٣ في أ: وكذلك، وهو تحريف.

٤ في ب: لله، وهو تحريف.

٥ في أ: أنّ أباها، وهو تحريف.

٦ في أ: يؤخذ، وهو تصحيف.

٧ في أ: يَجِيءَ، وهو تصحيف.

٨ هذا بيتٌ من الرّجز، ولم أقف على قائله.

والشّاهدُ فيه: (تؤخذ) حيث نصب؛ لأنّه بدل اشتمال من (أَنْ تُبَايِعَا)؛ والبدل هنا من بدل الجملة من الجملة.

يُنظر هذا البيت في: الكتاب ١/١٥٦، والمقتضب ٢/٦٣، والأُصول ٢/٤٨، والتّبصرة ١/١٦٢، وشرح عمدة الحافظ ٢/٥٩١، وابن النّاظم ٥٦٣، وابن عقيل ٢/٢٣٢، والمقاصد النّحويّة ٤/١٩٩، والتّصريح ٢/١٦١، والخزانة ٥/٢٠٣.