تَقُولُ فِي مَرْوَانَ: يَا مَرْوَاجْلِسِ ... وَمِثْلُهُ: يَا مَنْصُ فَافْهَمْ وَقِسِ

هذا الكلام يُشيرُ إلى أنّه إذا كان آخر الاسم زائدتين زيدتا مَعًَا؛ ويشترط ذلك أن يكونا معًا بعد ثلاثة أحرف فما فوقها؛ وهي: من (ألِف ونون) كـ (مروان)، أو (واو ونون) كرجل اسمه (مسلمون)، أو (ياء ونون) كـ (مسكين) ١، أو٢ (ألف وهمزة) كـ (أسماء)، أو٣ (ألف وتاء) كـ (بركات)، أو (واو وراء) ٤ كـ (منصور)؛ فتقول: يا مروُ، ويا مسلمُ، ويا مِسْكُ، ويا أسمُ، ويا بَرَكُ، ويا مَنْصُ٥؛ و[منه] ٦ قولُه:

يَا مَرْوَ إِنَّ مَطِيَّتِي مَحْبُوسَةٌ ... تَرْجُو الحِبَاءَ وَ٧ رَبُّهَا لَمْ يَيْأَسِ٨

[١٠٥/أ]

١ في كلتا النّسختين: مسلمين، والصّواب ما هو مثبَت؛ ويتّضح ذلك من ترخيمه هُنا.

٢ في أ: وألف.

٣ في كلتا النّسختين: وألف.

٤ في شرح ملحة الإعراب ٢٦٢: "أو واو قبلها ضمّة، نحو: منصور ...؛ فإنّك تحذف منه الحرف الأخير، وحرف الاعتلال الّذي قبله ...، فتقول: يا منص".

٥ بحذف الزّائدتين معًا.

٦ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.

٧ العاطِف ساقطٌ من ب.

٨ هذا بيتٌ من الكامل، وهو للفرزدق.

و(يا مرو) أراد: يا مروان. و(الحِباء): العطاء.

والشّاهدُ فيه: (يا مرو) فإنّ أصله: يا مروان؛ فرخّمه بحذف النّون وحذف الألِف قبلها؛ لزيادتهما، وكون الاسم ثُلاثيًّا بعد حذفهما.

يُنظر هذا البيت في: الكتاب ٢/٢٥٧، والجُمل ١٧٢، واللّمع ١٧٧، والتّبصرة ٣٦٩، وأمالي ابن الشّجريّ ٢/٣١٣، وشرح المفصّل ٢/٢٢، وأوضح المسالك ٣/١٠٣، والمقاصد النّحويّة ٤/٢٩٢، والتّصريح ٢/١٨٦، والأشمونيّ ٣/١٧٨، والدّيوان ١/٣٨٤ - وروايته:

مَرْوَانُ إِنَّ مَطِيَّتِي مَعْكُوسَةٌ ... ......................................

ولا شاهد فيه على هذه الرّواية.