وتُزاد بعد (لم) ١، كقوله تعالى: ﴿أَوَ لَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ [وَلَمْ يَعْىَ بِخَلْقِهِنَّ] ٢ بِقَادِرٍ﴾ ٣، ومنه٤ قولُ الشّاعر:

دَعَانِي أَخِي وَالْخَيْلُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ ... فَلَمَّا دَعَانِي لَمْ يَجِدْنِي بِقُعْدَُدِ٥

[٩٦/ب]

١ في أ: كم، وهو تحريف.

وقد أورد ابن مالكٍ هذه الآية فقال: "ومثال دخولها بعد (أنّ) المسبوقة بـ (أو لَمْ يروا)، قوله تعالى ... ". وذكر الآية، ثمّ قال: "وهذا من إجراء الشّيء على ما هو في معناه؛ لأنّ معنى: ﴿أَوَ لَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ﴾ أو ليس الله". شرح التّسهيل ١/٣٨٣.

٢ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.

٣ من الآية: ٣٣ من سورة الأحقاف.

٤ هذا مثال دخولها بعد نفي فعل ناسخ للابتداء.

٥ هذا بيتٌ من الطّويل، وهو لدُريد بن الصّمّة.

و(القُعْدَُدُ): الجبان اللّئيم، القاعد عن المكارِم والخامل.

والشّاهدُ فيه: (لم يجدني بقعدد) حيث دخلت الباء الزّائدة على مفعول (وجد) الثّاني؛ لنفي النّاسخ.

يُنظر هذا البيت في: شرح التّسهيل ١/٣٨٣، وابن النّاظم ١٤٩، واللّسان (قعد) ٣/٣٦٢، وتخليص الشّواهد ٢٨٦، والمقاصد النّحويّة ٢/١٢١، والتّصريح ١/٢٠٢، والهمع ٢/١٢٧، والأشمونيّ ١/٢٥١، والدّيوان ٤٨.