معناهما التّأكيد؛ فلزم الفصل بينهُما كيلا يجمع١بين حرفين متّفقي المعنى؛ فإذا [ادخلوا (إنّ) على المبتدأ] ٢ ادخلوا اللاّم على الخبر، كقوله تعالى: ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ﴾ ٣؛ فإن أُخِّر الاسم [وحلّ في محلّ الخبر] ٤، وفصل بينه وبين (إنّ) بجارّ ومجرور أو ظرفٍ٥ [أُدخلت اللاّم على الاسم، كقوله تعالى: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لأَيَةً﴾ ٦.

وإن فصل بين اسم (إنّ) والخبر بجارّ ومجرور أو ظرفٍ] ٧؛ جاز إدْخالُ اللاّم على الفاصل٨ وعلى الخبر٩، تقول: (إنّ زيدًا لَبِكَ١٠ واثق١١)، ونحوه١٢ قوله تعالى: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ ١٣. [٨٧/ب]

١ في كلتا النّسختين: يتوالى؛ والصّواب ما هو مثبَت.

٢ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.

٣ من الآية: ٦ من سورة الرّعد.

٤ ما بين المعقوفين زيادة يقتضيها السّياق. يُنظر: شرح الملحة ٢٣٨.

٥ في أ: بظرفٍ. ومثالُه: (إنّ عندك لزيدًا)؛ وهما الخبران إذْ لا يتقدّم الخبر إلاّ وهو أحدُهما. يُنظر: المقتصد ١/٤٥٤، ٤٥٥.

٦ من الآية: ٨ من سورة الشّعراء.

٧ ما بين المعقوفين زيادة يقتضيها السّياق. يُنظر: شرح الملحة ٢٣٨.

٨ في أ: على الفاعل، وهو تحريف.

٩ في أ: والخبر.

١٠ في أ: إليك، وهو تحريف.

١١ ويجوز: (إنّ زيدًا لبك لواثق)، ويجوز: (إنّ زيدًا بك لواثق) .

يُنظر: شرح الملحة ٢٣٨.

١٢ في ب: ونحو.

١٣ سورة القلم، الآية: ٤.

وإيرادُ الشّارحِ لهذه الآية هُنا سهو؛ وإنما يكون عند الحديث على أنّ الخبر تدخُل عليه اللاّم بثلاثة شروط: كونه مؤخّرًا، ومثبتا، وغير ماض؛ سواءً كان مفرَدًا، أو ظرفا، أو شبهه، وهُنا شبيهٌ بالظّرف.