والمبرّد١ يرى٢ أنّ أصلها (علّ) ٣ زيدت عليها لامُ الابتداء.

و(ليت) معناه: التّمنّي؛ وهو طلب ما لا طمعَ٤ فيه؛ كقولك: (ليت الشّباب يعودُ)؛ وقد ينصب٥ بعدها الاسمان؛ وفي نصبهما٦ ثلاثةُ أقوالٍ:

فعند بعضِهم٧: أنّه يحذف الخبر؛ كقول الرّاجز:

١ يُنظر: المقتضب ٣/٧٣.

وقد تعرّضنا للخلاف في (لَعَلّ) في ص ٥٣٨؛ فليُنظر هُناك.

٢ في ب: يقول.

٣ في كلتا النّسخين: على؛ والصّواب ما هو مثبت.

٤ في ب: مطمع.

٥ في ب: ينتصب.

٦ في ب: نصبها.

٧ جمهور البصريّين لا يرون أنّ (ليت) تنصب الجزأين؛ ويؤوّلون ما ورد من ذلك - كالبيت الّذي أورده الشّارح - على أنّه حال والخبر محذوف، والتّقدير: يا ليت أيّام الصِّبا رواجعا لنا، أو أقبلت رواجعا؛ ف (رواجعا) حالٌ من ضمير هذا الخبر المحذوف.

يُنظر: شرح المفصّل ٨/٨٤، وشرح الرّضيّ ٢/٣٤٧، ورصف المباني ٣٦٦، والجنى الدّاني ٣٩٣، ٣٩٤، والمغني ٣٧٦، والهمع ٢/١٥٧.