فرمى المفضل الرقعة وقال: قم لا حياك الله

قال أبو عمر محمد بن يوسف الكندي وقد كان مدحه قبل ذلك فقال:

لفضلك (^١) … أضحى يا مفضل ظاهرا (^٢)

لمن كان يعنى بالأمور ويعقل … لقد سست فصل الحكم في الدهر حقبة

فلا أنت ذو خرق و[لا أنت] تجهل … ولا أنت ممن يطبيه مطامع

وتعرض عن قصد السّبيل وتعدل (^٣) …

فإن قيل أي الناس أهجر للهوى … وأقضى بفصل الحكم قيل المفضل

فأنى نخاف الجور منك وإنما … دليلك في الحكم الكتاب المنزل

ثم هجاه بعد فقال:

خف الله وارقد (^٤) … واتّئد يا مفضّل

فإنّك عن فصل القضاء ستسأل … وإنك موقوف به ومحاسب

فدونك فانظر كيف في الحكم تفعل … أفي العدل أن أقصى وأخرج متعبا

وتدني بفضل منك خصمي ويدخل (^٥) …

(^١) في الاصل: بفضلك

(^٢) في الاصل: طاهر

(^٣) كذا في الاصل: ولو كان «يعرض ويعدل» كان انسب

(^٤) لعله: ارفق

(^٥) اتبعنا الاصل الذي فيه «تدني» و«يدخل»