عنده (١) وفي شرح الشاطبية، عن بعضهم: أنه أجمع القراء وأهل العربية على وجوب قلبهما عند الباء ميما وإخفاء الميم المقلوبة مع الغنة. وقد نقل (٢) حكاية الاتفاق على الادغام الصغير أيضا في مواضع، مثل: إدغام الذال في الظاء نحو: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن- الكريم/4/64" target="_blank" title="النساء: 64">﴿إذ ظلموا﴾</a> (٣)، والدال في التاء نحو: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي /القرآن-الكريم/2/256" target="_blank" title="البقرة: 256">﴿قد تبين﴾</a> (٤)، والعكس نحو:

(وعدتني)، وإدغام تاء التأنيث في الدال والطاء نحو: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/10/89" target="_blank" title="يونس: 89">﴿قد أجيبت دعوتكما﴾</a> (٥) <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/61/14" target="_blank" title="الصف: 14">﴿فآمنت طائفة﴾</a> (٦)، واللام في الراء نحو: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/18/22" target="_blank" title="الكهف: 22">﴿قل ربي﴾</a> (٧).

وأما الادغام الكبير، وهو: ما إذا كان أحد المتماثلين أو المتقاربين متحركا نحو: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن- الكريم/74/42" target="_blank" title="المدثر: 42">﴿ما سلككم في سقر﴾</a> (٨) و <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن- الكريم/77/20" target="_blank" title="المرسلات: 20">﴿ألم نخلقكم﴾</a> (9)، فلا أعرف القول بوجوبه لأحد من أصحابنا، كما اعترف به بعض مشايخنا المعاصرين حاكيا الاعتراف به عن بعض مشايخه (10)، وإن أفرط بعضهم حتى حكم - على ما حكي عنه - بوجوب مراعاة صفات الحروف (11) من الاستعلاء والهمس

Bogga 366