الجوزي الحنبلي، لا من طرقنا كما زعمه.

وقد نقله نور الدين المالكي في الفصول المهمة، عن كتاب ابن الجوزي، فقال:

ومن كتاب صفوة الصفوة لابن الجوزي، عن عروة بن عبد الله، قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي عن حلية السيف (1).

فنسبة الحديث المذكور إلى أصحابنا فرية ما فيه مرية، وهكذا دأبه وضع المفتريات واختلاق الأباطيل. ولو صح أنه (عليه السلام) قال ذلك، لكان على وجه التقية، والتقية رحمة للشيعة.

وقد قال الصادق (عليه السلام): التقية ديني ودين آبائي (2).

وقال (عليه السلام): لا دين لمن لا تقية له (3).

وروي عن نصر الخثعمي أنه قال: من عرف من أمرنا أنا لا نقول الا حقا فليكتف بما يعلم منا، فان سمع منا خلاف ما يعلم فليعلم أن ذلك دفاع منا عنه (4) والأخبار الواردة على سبيل التقية أكثر من أن تحصى.

هذا ويحتمل أن يكون مراده (عليه السلام) بالصديق عليا (عليه السلام)، لأنه الصديق حقيقة، كما تقدم بيانه، واستفاضت به الأخبار من طرقهم، ولما توهم الراوي أنه أراد أبا بكر لشيوع اطلاق الصديق عليه زاد لفظ أبي بكر، فهو من الحكاية لا المحكي، ومثل هذا يقع كثيرا في الحكايات والمحاورات.

ثم إنه بناء على التوهم المذكور استبعد ذلك الاطلاق منه (عليه السلام)، لمنافرة شعارهم (عليهم السلام)، وما هو معلوم ضرورة من مذهبهم، فقال: تقول الصديق، فأجابه (عليه السلام) بقوله (نعم) إلى آخر كلامه، مريدا به عليا (عليه السلام)، وهو تورية حسنة

Bogga 325