وأقحم البعير: أهمل، وأقحم أيضا: أثنى وأربع فى عام واحد.

وأنشد أبو عثمان:

١٣٧٦ - أو مقحم أضعف الإبطان حادجه ... بالأمس فاستأخر العدلان والقتب (١)

(رجع)

وأقحم الأعرابىّ: نشأ فى البادية، وأقحم أهل البادية: هبطوا إلى.

الأرياف فى السّنة الشّديدة، والقحمة (٢) الشدّة. وأقحمتهم السنة. وأقحم الصبىّ: ساء غذاؤه، إذا كان ابن هرمين

* (قرس):

وقرس البرد قرسا:

أضرّ (٣)

واسمه قرس وقرس وأنشد أبو عثمان للعجاج:

١٣٧٧ - ينضحننا بالقرس بعد القرس (٤) ... دون ظهار اللبس بعد اللّبس

وقال أبو زبيد:

١٣٧٨ - وقد تصلّيت حرّ نارهم .. ... كما تصلّ المقرور من قرس (٥)

وأقرس العود: جمد ماؤه من شد، البرد.

(قبر):

وقبرته قبرا: دفنته.

وأقبرته: جعلت له قبرا.

* (قرف):

وقرفت الشّجرة قرفا:

نزعت لحاءها، وقرفت الجرح، وكلّ ذى قشر (٦) قشرته، وقرفت الرّجل بسوء:

ظننته به، أو رميته، وقرفت عليه:

بغيت.

(١) الشاهد لذى الرمة كما فى الديوان ٣٠ واللسان/ «قحم».

(٢) فى ب: «والقحمة» بكسر القاف، وصوابه ما أثبت عن ق، واللسان - قحم.

(٣) فى ق، ع: «والرجل حصره عن عمل أو حركة، وقد ذكر ابن القوطية هذه المسادة فى الثلاثى المفرد مرة أخرى

(٤) فى التهذيب ٨ - ٣٩٩ واللسان/ قرس «تقذفننا» مكان «ينضحننا» وفى الديوان ٤٧٨، والأراجيز ١١١ ينضحننا» وفى التهذيب واللسان - اللبس بلام مكسورة، وفى الديوان والأراجيز - اللبس بضم اللام.

(٥) جاء فى اللسان والتاج - قرس برواية وقد «تصليت حر حربهم» وفى التهذيب ٨ - ٣٩٩ برواية «فقد» وقد نسب فى هذه الكتب لأبى زبيد الطائى.

(٦) فى ق: وكل ذى قشرة