* (غدّ):
وغدّ الإنسان: أصابته الغدّة (١)، وأغدّ القوم: وقعت الغدّة فى إبلهم، وأموالهم وأغدّ الرّجل على غيره: انتفخ غضبا.
* (غشّ):
وغشّ غشّا: لم ينصح، وأغششت الشئ: أعجلته، والغشاش:
العجلة.
وأنشد أبو عثمان:
١٢٣٧ - وأطعن السّحساحة المشلشله ... على غشاش دهش وعجله (٢)
قال أبو عثمان: وقال» ابن قتيبة:
فشّت الشاة: هزلت.
(رجع)
* (غثّ):
وأغثّ حديث القوم: فسد، وأغثّ الجرح: صارت فيه غثيثته (٣).
وهى مدته (٤)
أنشد أبو عثمان للبعيث يذكر شجّة.
١٢٣٨ - إذا قاسها الآسى النّطاسىّ أقبلت ... غثيثتها وازداد وهيا هزومها (٥)
وقال أبو زيد: أغثّ الجرح: إذا خرجت عنه غثيثته، ونبت اللّحم، وأقبل للبرء.
(رجع)
وأغث الرجل: اشترى لحما غثّا، وأغثّ فى المنطق: قال قولا دنيئا.
الثلاثى الصحيح
فعل:
* (غفر):
غفر الله الذنب غفرا وغفرانا (٦): ستره.
قال أبو عثمان: وهى المغفرة والغفيرة قال زيد الخيل: [٤٩ - أ]
(١) عبارة ق: «وغد الإنسان والبعير أصابتهما الغدة، وأغدت الإبل أصابتهما الغدة، وهى ورم فى الحلق.
(٢) لم أعثر على الشاهد؛ ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب.
(٣) فى ب: «غثيثة».
(٤) فى أ: جدته بجيم معجمة، وفى ب «حدثه» بحاء غير معجمة وصوابه مدته بالميم.
(٥) نسب فى اللسان/ نطس، كذلك للبعيث بن بشر برواية «أدبرت» مكان «أقبلت» ورواية أ: «غثيثتها» سبق قلم من الناسخ.
(٦) «وغفرانا» ساقطة من ق، ع.