وأنشد أبو عثمان:
١١٩٥ - لاه ابن عمّك لا أفضلت فى حسب ... عنى ولا أنت ديّانى فتخزونى (١)
أى: ولا أنت مالك أمرى لتسوسنى.
* (خظى):
قال أبو عثمان: قال أبو بكر:
خظى لحمه يخظى خظى (٢) شديدا:
إذا كثر واكتنز.
(رجع)
وخظا اللّحم أيضا يخظو خظوا:
اكتنز.
قال أبو عثمان: قال أبو زيد: وخظا الرجل يخظو خظوّا فهو خاظ: كثر لحمه، قال امرو القيس (٣):
١١٩٦ - لها متنتان خظاتا كما ... أكبّ على ساعديه النّمر (٤)
(رجع)
* (خذى):
وخذيت الأذن خذى:
استرخت.
قال أبو عثمان وقال الأصمعى: خذى الحمار والفرس يخذى خذى: إذا استرخت رانفة أذنه، فهو أخذى، والأنثى خذواء.
وقال يعقوب: خذا يده خذيا، وخذية: قطعها.
(رجع)
[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة
أفعل (٥):
* (أخصب):
أخصب الرجل وغيره:
كثر خصبه، وأخصب أيضا: وجد موضع خصب، وهو المرعى
(١) هكذا جاء الشاهد فى الجمهرة ٢/ ٢١٨ منسوبا لذى الأصبع العدوانى، ونسب له فى اللسان/ خزى، برواية «يوما» مكان «عنى»، وهو أحد أبيات المفضلية ٣١ لذى الأصبع.
(٢) فى أ: «خضى» بالضاد: تصحيف.
(٣) فى أ، ب: «قال امرء القيس» خطأ إملائى.
(٤) ديوان امرئ القيس ١٦٤ وانظر تهذيب اللغة ٧/ ٥١٩ / ٥٢١ واللسان/ خظا، والمقاييس ٥/ ٢٩٥.
(٥) جاء فى ق تحت هذا البناء أفعال لم يذكرها أبو عثمان وهى:
أخضم: وأخضم لك من العطاء، أى: أكثر.
وقد ذكر ذلك فى باب الثلاثى على فعل وأفعل باختلاف.
أخفد: وأخفدت الناقة: رمت بولدها قبل تمامه.
أخنى: وبالياء فى لامه: أخنى عليه الدهر: أهلكه.