(١) وهما سنة كما في ((المنهاج)) لقوله تعالى: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ﴾ وفسَّر النبي صلى الله عليه وسلم القوة بالرمي ، رواه مسلم (١٩١٧)، وروى البخاري (٢٨٩٩) عن سلمة بن الأكوع قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم على قوم من أسلم ينتضلون فقال: ((ارموا بني إسماعيل؛ فإن أباكم كان رامياً))، ولما روى البخاري ( ٦٥٠١) عن أنس : كانت العضباء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبق ، فجاء أعرابي علىْ قَعودِ له فسبقها ، فشقَّ ذلك على المسلمين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنّ حقاً على الله ألاَّ يرفع شيئاً من هذه الدنيا .. إلّ وضعه)) قال المزني: ( سألنا الشافعيَّ أن يصنف لنا كتابَ الرمي والسّبق ، فذكر لنا أن فيه مسائل صعاباً ، ثم أملاه علينا ، ولم يُسبق إلى تصنيف هذا الكتاب). اهـ انظر: ((الطبقات الكبرى)) (٩٨/٢).

(٢) ضعيف، والأظهر - كما في ((المنهاج)) -: صحة المسابقة عليهما، ومثلهما الفيل. انظر: (( مغني المحتاج)) (٣١٢/٤) .

(٣) أي: لا تصح المسابقة عليهما، وهذا ما نقله الإمام الرافعي في ((الشرح الكبير)) (١٧٦/١٢) عن الأكثرين ؛ لأن سبقها بالملاح لا بمن يقاتل فيها ، ولأن الحرب لا تقع بها ، وإنما تقع فيها .

(٤) رواه أبو داوود (٢٥٧٤) والترمذي (١٧٠٠) من حديث أبي هريرة ، وحسنه .

(٥) في (أ): (النّص ).