= ثنائي كاليدين .. ففي الواحد منه نصفُها ، أو ثلاثي كالأنف .. فثلثها ، أو رباعي كالأجفان .. فربعُها ، ولا زيادة على ذلك ، وفي البعض من كلّ منها بقسطه ؛ لأنّ ما وجب فيه الدية .. وجب في بعضه بقسطه. اهـ ((مغني المحتاج)) (٦١/٤). وقد أدخل المصنف رحمه الله الكلامَ على المعاني في الكلام على الأطراف ، والحاصل : أنّ المعاني أربعةَ عشر شيئاً ، وهي سرداً : عقل ، وسمع ، وبصر، وشمّ، ونطق ، وصوت، وذوق ، ومضغ، وإمناء ، وإحبال ، وجماع ، وإفضاء ، وبطش ، ومشي. اهـ المرجع السابق (٦٨/٤).

1. أي: اليابسة، ويقال: استحشفت الأذن: بيست، واستحشف الأنف: يبس غضروفه فعدم الحركة الطبيعية . اهـ (( المصباح المنير)) مادة ( حشف).

2. أما لو جنى على أذنيه السليمتين فأيبسهما بحيث لو حركتا لم تتحركا .. فالواجب ديةٌ كما لو ضرب يده فشلت . اهـ ((مغني المحتاج)) (٦١/٤).

3. سواء في ذلك الأحول والأعمش وهو من يسيل دمعه غالباً مع ضعف رؤيته ، والأعور وهو ذاهب حسّ إحدى العينين مع بقاء بصره . اهـ المرجع السابق.

4. انظر: طريقة الاختبار في: ((الروضة)) (٢٩٣/١٢-٢٩٤).

5. يقال: وَجَأْتُه أَوْجَؤُه إذا ضربته بسكين ونحوه في أيّ موضع كان، والاسم: الوجاء. اهـ ((المصباح المنير )) مادة ( وجأ ).

6. قوله : ( أي : مضروب ) ساقط من (ب).

7. في (ب): ( يستأصل ).