Khilāṣat al-Mukhtaṣar wa-Naqāwat al-Mu‘taṣar
خلاصة المختصر ونقاوة المعتصر
Tifaftire
أمجد رشيد محمد علي
Daabacaha
دار المنهاج
Daabacaad
الأولى
Sanadka Daabacaadda
1428 AH
Goobta Daabacaadda
جدة
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Khilāṣat al-Mukhtaṣar wa-Naqāwat al-Mu‘taṣar
Al-Ghazali (d. 505 / 1111)خلاصة المختصر ونقاوة المعتصر
Tifaftire
أمجد رشيد محمد علي
Daabacaha
دار المنهاج
Daabacaad
الأولى
Sanadka Daabacaadda
1428 AH
Goobta Daabacaadda
جدة
والخَبْز في حال شدة استيقاد التنور .. عدوان.
ولو شرط أن يحمل على الدابة مئة مَنّ مِن تبن أو قطن، فحمل عليها مئة مَنٍّ من الحديد، أو شرط الحديد فحمل التبن ... ضمن في المسألتين؛ لأن في كل واحد منهما(١) ضرراً يخالف الآخر، لأن التبنَ يَعُمُّ والحديدَ يَهُدُّ.
الأول: لو اكتراها لزراعة القمح فزرعها ما ضررُه ضررُ القمح أو أقل .. فلا عدوان، وإن زرع ما ضررُه أكثر .. فهو متعدٍّ وربّ الأرض بالخيار: إن شاء أخذ الكراء وما نقصت الأرض عما ينقصها زرع القمح، وإن شاء أخذ كراء مثلها، وفيها قول آخر(٢): أنه يأخذ المسمى وما نقص.
الثاني: لو قال: ازرعها ما شئت .. جاز. ولو قال: احمل على الدابة ما شئت .. لم يجز؛ لأن التفاوت في المحمول كثير(٣)، ولو قال: ازرعها .. لم يكن له الغرس، ولو قال: ازرع واغرس ـ على معنى أن النصف من هذا والنصف من ذلك - جاز(٤).
الثالث: إذا شرط مئة مَنٌّ، فحمل عليها ثلاث مئة مَنٌّ فتلفت .. ضمن ثلثي قيمتها على أحد المذهبين، والنصف على المذهب الآخر(٥)، ولم يضمن الكل؛ لأن الهلاك بالحق وبالباطل جميعاً، وإن تولى صاحب الدابة الكيل فزاد غلطاً أو عمداً ..
= تعدى وجب عليه القود، وإلاّ .. فالضمان فقط. انظر: ((التحفة)) و((حاشية الشرواني)) (١٨٢/٦) و((الحاوي)) (٢٦٤/٩).
قوله: (منهما) ساقط من (أ).
ضعيف؛ والمذهب المعتمد: ما تقدّم من أن المؤجّر بالخيار. انظر: ((الروضة)) (٢١٧/٥).
فإن الدواب لا تطيق كلّ ما تُحَمَّل. اهـ ((الروضة)) (٢٠٤/٥).
ضعيف، والأصح: أنه لا يصحّ، وجزم به المصنف في ((الوجيز))، وبه قال المزني وغيره؛ لعدم بيان قدر كلّ من المزروع والمغروس. انظر: ((الشرح الكبير)) (١١٤/٤) و((الروضة)) (٢٠٠/٥).
قوله: (الآخر) ساقط من (ب).
362