بل المحفوظ وقفه، وقال القضاعي: ليس بالقوي؛ ونقل ابن عبد البر عن الزبير بن بكار أنه قال: كتب إلي المغيرة يستبطئني كتبي، فكتبت إليه:
ما غير النأي ودًّا كنت تعهده ... ولا تبدلت بعد الذكر نسيانَا
ولا حمدت إخاء من أخي ثقة ... إلا جعلتك فوق الحمد عنوانَا
٧١٧- "إن لصاحب الحق مقالًا".
رواه الشيخان عن أبي هريرة بلفظ: أن رجلًا تقاضى رسول الله ﷺ فأغلظ له، فهَمَّ به أصحابه فقال: "دعوه، فإن لصاحب الحق مقالًا"، وهو من غرائب الصحيح، فإنه لا يروى عن أبي هريرة إلا بإسناد مداره على سلمة بن كهيل، وقد صرح بأنه سمعه من أبي سلمة بن عبد الرحمن بمنى حين حج.
٧١٨- إن الله أخذ الميثاق على كل مؤمن أن يبغض كل منافق، وعلى كل منافق أن يبغض كل مؤمن.
قال القاري: لم يوجد.
٧١٩- إن الله إذا أحب إنفاذ أمر، سلب كل ذي لُبٍّ لُبَّه١.
قال في اللآلئ: ذكره الحافظان أبو نعيم في تاريخ أصبهان، والخطيب في تاريخ مدينة السلام في ترجمة لاحق بن الحسين المقدسي البغدادي عن ابن عباس، ثم قال الخطيب: لاحق كان كذابًا يضع الحديث على الثقات، ويسند المراسيل عمن لم يسمع منهم.
وله طريق أخرى ذكرها الديلمي من طريق محمد بن مسلم الطائفي، وهو ضعيف عن ابن عباس رفعه: إذا أراد الله ﷿ إنفاذ قضائه وقدره، سلب ذوي العقول عقولهم، حتى ينفذ فيهم قضاءه وقدره.
زاد علي بن أبي طالب: فإذا مضى أمره رد إليهم عقولهم، ووقعت الندامة انتهى، وتقدم بأبسط في: إذا أراد الله.
٧٢٠- "إن الله ليؤيد الدين بالرجل الفاجر" ٢.
رواه ابن أبي الدنيا في المداراة عن أبي هريرة.
١ موضوع: رقم "١٥٣٨".
٢ صحيح: رقم "١٨١٣".