١٧٦. «يلهث ذلك» ذكر في باب الإدغام (١).
١٨٠. قرأ حمزة «يلحدون» بفتح الياء والحاء وكذلك/ ١٦٢ و/، في النحل [١٠٣] والمصابيح [٤٠]، وافقه الكسائي وخلف في النحل فقط، الباقون بضم الياء وكسر الحاء (٢).
١٨٦. قرأ العراقيون «ويذرهم» بالياء وجزمه منهم الكوفيون إلّا عاصما (٣).
١٩٠. قرأ المدنيان وأبو بكر «شركا» بكسر الشين وسكون الراء منونا من غير ألف ولا همز مصدرا، الباقون بضم الشين وفتح الراء وألف بعدها همزة مفتوحة من غير تنوين جمع شريك (٤).
١٩٣. قرأ نافع «لا يتبعوكم» بتخفيف التاء وسكونها وفتح الباء، وكذلك «يتبعهم الغاوون» [٢٢٤] في الشعراء (٥).
١٩٥. قرأ أبو جعفر «يبطشون» وكذلك «أن يبطش» [١٩] في القصص و«يوم نبطش» [١٦] في الدخان بضم الطاء فيهن إلّا السلمى عنه في القصص، الباقون بالكسر (٦).
١٩٦. [«إنّ وليّي الله» ذكر في الإدغام] (٧).
٢٠١. قرأ المكي والبصريان والكسائي «مسّهم طيف» بياء ساكنة بعد الطاء/
(١) الكنز/ ١٥٣.
(٢) ينظر: السبعة/ ٢٩٨، والإرشاد/ ٣٤١، والنشر ٢/ ٢٧٣، والفتح والضم في (يلحدون) لغتان، وقيل أن الفتح فيه من لحد بمعنى ركن وإن الضم من ألحد بمعنى جار وعلى هذا الخلاف جاءت القراءتان (ينظر: الزاهر/ ١/ ٢٤٢، وحجة القراءات/ ٣٠٣، والتفسير الكبير ١٥/ ٧١)
(٣) ينظر: السبعة/ ٢٩٨، والتيسير/ ١١٥، والمبهج/ ق ٨٨، والنشر ٢/ ٢٧٣.
(٤) ينظر: السبعة/ ٢٩٩، والتيسير/ ١١٥، ومجمع البيان ٤/ ٥٠٨، والنشر ٢/ ٢٧٣.
(٥) الباقون بفتح التاء مشددة وكسر الباء في الموضعين (ينظر: السبعة/ ٢٩٩، والتيسير/ ١١٥، والنشر ٢/ ٢٧٣، والإتحاف/ ٢٣٤).
(٦) ينظر: الإيضاح/ ق ١٦٤، ومصطلح الإشارات/ ٢٣٨، والنشر ٢/ ٢٧٤.
(٧) ينظر: الكنز/ ١٤٨.