٨١. قرأ حمزة «لما آتيتكم» بكسر اللام (١).

قرأ المدنيان «آتيناكم» بنون جمع مفتوحة بدل تاء المتكلم المضمومة وألف بعدها على التعظيم (٢).

٨٣. قرأ يعقوب وحفص «يبغون» و«إليه يرجعون» بالياء/ ١٤١ ظ/ فيهما غيبا.

وافقهما أبو عمرو في «يبغون» فقط، ويعقوب على أصله في فتح الياء وكسر الجيم (٣).

٩١. «ملء الأرض» ذكر (٤).

٩٧. قرأ أبو جعفر والكوفيون إلّا أبا بكر «حجّ البيت» بكسر الحاء (٥).

١٠٢. «تقاته» و«يسارعون» [١١٤] ذكرا (٦).

١١٥. قرأ الكوفيون إلّا أبا بكر، وابن فرح من طريق بكر عنه «وما يفعلوا من خير فلن يكفروه» بالياء على الغيب فيهما (٧).

١٢٠. قرأ ابن كثير ونافع والبصريان «لا يضركم» بكسر الضاد وتخفيف الراء وجزمها (٨).

١٢٤. قرأ الشاميّ «منزّلين» وفي العنكبوت «منزّلون» [٣٤] بتحريك النون

(١) الباقون بفتحها (ينظر: التيسير/ ٨٩، والنشر ٢/ ٢٤١، والإتحاف/ ١٧٧).

(٢) ينظر: التيسير/ ٨٩، والإيضاح/ ق ١٥٤، والنشر ٢/ ٢٤١.

(٣) ينظر: السبعة/ ٢١٤، وبحر العلوم ٢/ ١٠٠، والتذكرة ٢/ ٢٩١، والتيسير/ ٨٩، والنشر ٢/ ٢٤١.

(٤) ينظر: الكنز/ ٢١٠.

(٥) الباقون بالفتح (ينظر: السبعة/ ٢١٤، والتيسير/ ٩٠، والنشر ٢/ ٢٤١).

(٦) ينظر: الكنز/ ٢٥٠، ٢٧١.

(٧) الباقون بالتاء وخيّر أبو عمرو بين الياء والتاء (ينظر: السبعة/ ٢١٥، والتيسير/ ٩٠، والإرشاد/ ٢٦٧، ومصطلح الإشارات/ ١٦٩، والنشر ٢/ ٢٤١).

(٨) الباقون بضم الضاد ورفع الراء وتشديدها (ينظر: السبعة/ ٢١٥، والمبسوط/ ١٦٨، والتيسير/ ٩٠، والإرشاد/ ٢٦٧، والنشر ٢/ ٢٤١).