فالهمزة نحو: مئة (١) وخطيئة (النساء/ ١١٢)، والهاء نحو: آلهة (الأنبياء/ ٢٢) ووجهة (البقرة/ ١٤٨).
هذا هو المشهور والمعمول به (٢) عند المحقّقين من الأئمة، وهو اختيار ابن مجاهد وابن أبي هاشم البغداديّين.
وروى ابن الأنباري (٣) وأبو مزاحم الخاقانيّ (٤) الإمالة في جميع الحروف ما لم يكن ألفا سوى ما تقدم (٥) ذكر إمالته عنه في باب الإمالة، وبه قرأت من طريق الدانيّ في ما قرأ به على شيخه أبي الفتح/ ١٠٤ و/ وحدّثه به شيخه محمد بن عليّ، وها أنا ذاكر أمثلة ما انفرد به على الترتيب.
فالهمزة نحو: امرأة (٦) وبراءة (٧) والنّشأة (٨)، والحاء نحو:
مفتّحة (ص/ ٥٠) والنّطيحة (المائدة/ ٣)، والخاء نحو: نفخة (الحاقة/ ١٣) والصّاخّة (عبس/ ٣٣)، والراء نحو: سورة (٩) وخيرة (١٠) وعشرة (١١)، والصاد نحو: خالصة (١٢)
(١) البقرة/ ٢٥٩، وينظر: هداية الرحمن/ ٣٥٠.
(٢) الأصل: عليه، وما أثبتناه من س.
(٣) هو أبو بكر محمد بن القاسم بن محمد البغدادي، إمام اللغة والنحو الكوفي ت ٣٢٨ هـ (ينظر: نزهة الألباء/ ١٩٧، وغاية النهاية ٢/ ٢٣٠، وشذرات الذهب ٢/ ٣١٥).
(٤) هو موسى بن عبيد الله بن يحيى المقرئ البغدادي ت ٣٢٥ هـ. (ينظر: معرفة القراء الكبار ١/ ٦١٩، وغاية النهاية ٢/ ٣٢٠، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٩٤).
(٥) ينظر: النشر ٢/ ٨٦.
(٦) آل عمران/ ٣٥، وينظر: هداية الرحمن/ ٣٥٣.
(٧) التوبة/ ١، القمر/ ٤٣.
(٨) العنكبوت/ ٣٠، النجم/ ٤٧، الواقعة/ ٦٢.
(٩) البقرة/ ٢٣، وينظر: هداية الرحمن/ ١٩٥.
(١٠) القصص/ ٦٨، الأحزاب/ ٣٦.
(١١) البقرة/ ٦٠، الأعراف/ ١٦٠.
(١٢) البقرة/ ٩٤، وينظر: هداية الرحمن/ ١٢٧.