Jawaahirta quruxda badan ee fasiraadda Qur'aanka
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
Noocyada
•Exegesis and its principles
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Jawaahirta quruxda badan ee fasiraadda Qur'aanka
Abu Zayd Abdul Rahman al-Tha'alibi (d. 873 / 1468)الجواهر الحسان في تفسير القرآن
وقد جاء الهدى بمعنى الإلهام من ذلك قوله تعالى: أعطى كل شيء خلقه ثم هدى [طه: 50] .
قال المفسرون: ألهم الحيوانات كلها إلى منافعها.
وقد جاء الهدى بمعنى البيان من ذلك قوله تعالى: وأما ثمود فهديناهم [فصلت: 17] قال المفسرون: معناه: بينا لهم.
قال أبو المعالي «1» : معناه: دعوناهم، وقوله تعالى: إن علينا للهدى [الليل: 12] ، أي: علينا أن نبين.
وفي هذا كله معنى الإرشاد.
قال أبو المعالي: وقد ترد الهداية، والمراد بها إرشاد المؤمنين إلى مسالك الجنان والطرق المفضية إليها كقوله تعالى في صفة المجاهدين: فلن يضل أعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم [محمد: 4- 5] ومنه قوله تعالى: فاهدوهم إلى صراط الجحيم [الصافات: 23] ، معناه: فاسلكوهم إليها.
قال ع «2» : وهذه الهداية بعينها هي التي تقال في طرق الدنيا، وهي ضد الضلال، وهي الواقعة في قوله تعالى: اهدنا الصراط المستقيم على صحيح التأويلات، وذلك بين من لفظ «الصراط» والصراط في اللغة: الطريق الواضح ومن ذلك قول جرير «3» : [الوافر]
Bogga 167