شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم (18) إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب (19) فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد (20) # وقوله تعالى: شهد الله أنه لا إله إلا هو ... الآية: معنى: شهد الله: أعلم عباده بهذا الأمر الحق، وقال ص: شهد، بمعنى علم أو قضى، أو حكم، أو بين، وهي أقوال اه.

وأسند أبو عمر بن عبد البر في كتاب «فضل العلم» عن غالب القطان، قال: كنت أختلف إلى الأعمش، فرأيته ليلة قام يتهجد من الليل، وقرأ بهذه الآية: شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم إن الدين عند الله الإسلام قال الأعمش: وأنا أشهد بما شهد الله به، وأستودع الله هذه الشهادة، فقلت للأعمش: إني سمعتك تقرأ هذه الآية ترددها، فما بلغك فيها؟ قال: حدثني أبو وائل، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: يجاء بصاحبها يوم القيامة، فيقول الله سبحانه: عبدي عهد إلي، وأنا أحق من وفى بالعهد، أدخلوا عبدي/ الجنة» «1» . اه.

وقرأ جميع القراء «أنه» بفتح الهمزة وبكسرها من قوله: إن الدين على استئناف الكلام، وقرأ الكسائي وحده: «أن الدين» بفتح الهمزة بدلا من «أنه» الأولى، والملائكة وأولوا العلم: عطف على اسم الله، قال الفخر «2» : المراد بأولي العلم هنا:

الذين عرفوا الله بالدلالة القطعية لأن الشهادة، إنما تكون مقبولة، إذا كان الإخبار مقرونا بالعلم، وهذا يدل أن هذه الدرجة الشريفة ليست إلا للعلماء بالأصول، وتكررت «لا إله إلا الله» هنا، وفائدة هذا التكرير الإعلام بأن المسلم يجب أن يكون أبدا في تكرير هذه الكلمة، فإن أشرف كلمة يذكرها الإنسان هي هذه الكلمة، وإذا كان في أكثر الأوقات مشتغلا بذكرها، وبتكريرها ، كان مشتغلا بأعظم أنواع العبادات، فكان من التكرير في هذه الآية حض العباد على تكريرها. اه.

وصح في البخاري، عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال:

Bogga 21