Jawaahirta quruxda badan ee fasiraadda Qur'aanka
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
Noocyada
•Exegesis and its principles
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Jawaahirta quruxda badan ee fasiraadda Qur'aanka
Abu Zayd Abdul Rahman al-Tha'alibi (d. 873 / 1468)الجواهر الحسان في تفسير القرآن
وكونوا: لفظة أمر، وهو أمر التكوين كقوله تعالى لكل شيء: كن فيكون [يس: 82] قال ابن الحاجب «3» # في مختصره الكبير المسمى ب «منتهى الوصول» «1» : صيغة: افعل، وما في معناها قد صح إطلاقها بإزاء خمسة عشر محملا.
الوجوب: أقم الصلاة [الإسراء: 78] والندب: فكاتبوهم [النور: 33] .
والإرشاد: وأشهدوا إذا تبايعتم [البقرة: 282] والإباحة: فاصطادوا [المائدة: 2] .
والتأديب: «كل مما يليك» . والامتنان: كلوا مما رزقكم الله [الأنعام: 142] .
والإكرام: ادخلوها بسلام [ق: 34] والتهديد: اعملوا ما شئتم [فصلت: 40] والإنذار: تمتعوا [إبراهيم: 30] والتسخير: كونوا قردة [الأعراف: 166] والإهانة:
كونوا حجارة [الإسراء: 50] والتسوية: فاصبروا أو لا تصبروا [الطور: 16] والدعاء:
اغفر لنا [آل عمران: 147] والتمني: [الطويل] :
... ألا انجلي ... «2»
وكمال القدرة: كن فيكون [يس: 82] . انتهى.
وزاد غيره كونها للتعجيز، أعني: صيغة «افعل» .
قال ابن الحاجب : وقد اتفق على أنها مجاز فيما عدا الوجوب والندب والإباحة والتهديد، ثم الجمهور على أنها حقيقة في الوجوب «3» . انتهى.
Bogga 256