عاقلا لما يحدث به عالما بما يحيل معاني الحديث من اللفظ أو أن يكون ممن يؤدي الحديث بحروفه كما سمعه لا يحدث به على المعنى لأنه إذا حدث به على المعنى وهو غير عالم بما يحيل مغناه لم يدر لعله يحيل الحلال إلى الحرام (١) فإذا أداه بحروفه فلم يبق وجه يخاف فيه إحالته

الحديث، حافظا أن حدث من حفظه حافظا لكتابه (٢) إن حدث من كتابه إذا شرك أهل الحفظ في الحديث وافق حديثهم بريئا [من - ٣] أن يكون مدلسا يحدث عمن لقى (٤) ما لم يسمع منه فيحدث (٥) عن النبي ﷺ بما يحدث [عنه - ٦] الثقات خلافه ويكون هكذا من فوقه ممن حدثه (٧) [حتى - ٨] ينتهي بالحديث موصولا إلى النبي ﷺ أو إلى من انتهى إليه دونه لأن كل واحد منهم مثبت لمن (٩) حدثه ومثبت على من حدث عنه فلا يستغنى في كل واحد منهم عما وصفت.

باب في الآداب والمواعظ إنها تحتمل الرواية عن الضعاف حدثنا عبد الرحمن (٢٤ م) حدثني أبي نا عبدة [يعني ابن سليمان - ١٠] قال قيل لابن المبارك وروى عن رجل حديثا فقيل هذا رجل ضعيف فقال يحتمل ان؟؟ وى عنه هذا القدر أو مثل هذه الاشياء،

(١) في رسالة الشافعي (باب خبر الواحد)، زيادة (والحرام إلى الحلال) (٢) هكذا في م والرسالة ووقع في ك (حافظ الكتاب) (٣) من م والرسالة (٤) هكذا في ك والرسالة ووقع في م (يعنى) (٥) هكذا في م والرسالة ووقع في ك (به ويحدث) (٦) من ك وليست في م ولا الرسالة ولكن في الرسالة ما يؤدى معناها (٧) هكذا في م والرسالة ووقع في ك (حدث) (٨) من ك والرسالة (٩) هكذا في ك والرسالة ووقع في م (عمن) (١٠) من م.

(*)