بضم الهاء من غير صلة «١». وروى أرجه في الموضعين بإسكان الهاء، وكذا قرأت من طريقه «٢».
وقال معلى بن منصور عن أبي بكر يؤده إليك [٧٥] يحرّك الهاء ويصل ولا يشبعها. وقال خلّاد عن حسين عنه يؤده ونوله ونصله مكسورة يخفضهنّ كلهنّ إلا قوله نؤته منها [آل عمران: ١٤٥]، فإنه جزم الهاء فيها وحدها.
نا «٣» عبد العزيز بن جعفر قال: نا أبو طاهر، قال: نا العجلي، قال: نا أبو هشام، قال: نا حسين عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ يؤده بالخفض ونصله بخفض الهاء ونوله بجزم الهاء. نا ابن جعفر قال: نا أبو طاهر، وقال: [٢٠٤/ م] نا ابن حاتم قال: نا هارون قال: نا أبو بكر عن عاصم يؤده إليك مجرورة مكسورة.
وقال: نوله ونصله مكسورة. وقال: نؤته منها جزم على الجزاء «٤». واختلف أيضا في هذا الباب عن حفص، فروى عنه عمرو وعبيد وأبو شعيب [١٦٠/ ت] القوّاس أنه وصل الهاء بياء في المكسور حيث وقع إلا حرفين: وهما أرجه في الأعراف والشعراء، وفألقه في النمل [٢٨]، فإنه أسكن الهاء فيهما، ولم يذكر القوّاس فألقه وذكر أرجه ورووا عنه ويتقه في النور [٥٢] بإسكان القاف وكسر الهاء من غير صلة، وروى القوّاس وعبيد عنه يرضه لكم بضمّ الهاء من غير صلة، وروى عمرو عنه بجزم الهاء، وكذلك روى هبيرة عنه. وقال: أنا محمد عن ابن مجاهد عن أصحابه عن عمرو بن الصباح عن حفص في الزمر يرضه يشمّ الضم «٥»، وكذلك قرأت من طريقه. وقال: أنا محمد عن ابن مجاهد بإسناده «٦» أيضا
(١) ذكر ابن الجزري في النشر ١/ ٣٠٨، ٣٠٩ الوجهين عن أبي بكر: الإسكان واختلاس ضمة الهاء في (يرضه). وأما الداني فلم يذكر لأبي بكر إلا وجه اختلاس ضمة الهاء.
انظر التيسير ص ١٨٩. قلت: والاختلاس- هاهنا- تحريك الحرف دون صلة.
(٢) وهو ما ذكره في التيسير ص ١١١ أن أبا بكر سكن الهاء في (أرجه)، وأما ابن الجزري فقد ذكر روايتين عن أبي بكر: الأولى: زيادة همزة ساكنة قبل الهاء وضم الهاء من غير صلة، النشر ١/ ٣١١، والثانية: إسكان الهاء بدون همزة قبلها- كما في التيسير- انظر النشر ١/ ٣١٢.
(٣) في (م) أنا.
(٤) المشهور عن أبي بكر أنه سكن الهاء في الأفعال الستة: (يؤده، نؤته، نوله، نصله)، (فألقه، يتقه) وهذا ما اعتمده المؤلف- ﵀ في التيسير ص ٨٩، ١٦٢، ١٦٨ واقتصر عليه كذلك ابن الجزري في النشر ١/ ٣٠٥، ٣٠٦.
(٥) انظر: السبعة ص ٢١١.
(٦) في (م) إسناده ويظهر أن الباء مطموسة أو سقطت.