حرف:
قرأ عاصم وأبو عمرو في رواية عبد الوارث وأن تصدّقوا [٢٨٠] بتخفيف الصاد، وكذلك روى إبراهيم بن زربي عن سليم عن حمزة، [وخالف سائر أصحاب سليم، فرواها مشدّدة] «١». وقرأ الباقون بتشديدها «٢».
حرف:
قرأ أبو عمرو ترجعون فيه إلى الله [٢٨١] بفتح التاء وكسر الجيم، وقرأ الباقون بضمّ التاء وفتح الجيم، وكذلك روى أبو معمر عن «٣» عبد الوارث عن أبي عمرو «٤».
حرف:
وروى ابن فرح عن أبي عمر عن إسماعيل من قراءتي، والعثماني عن قالون، وأبو عون عن الحلواني عنه، وقتيبة عن الكسائي [١٤٤/ ت] أن يملّ هو [٢٨٢] بإسكان الهاء، نا الباقون بضمّها، وقد ذكر «٥».
حرف:
قرأ حمزة إن تضلّ [٢٨٢] بكسر الهمزة من «أن» على الجزاء فتذكر برفع الراء. وقرأ الباقون بفتح الهمزة ونصب الراء. وحدّثنا عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا القطيعي، قال: نا أبو هشام، قال: نا حسين «٦» عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ أن تضلّ بنصب الألف، فتذكر رفع.
قال أبو هشام: وأظنه وهما من حسين، وكذلك روى خلّاد عن حسين [١٩٢/ م] وهو وهم لا شك فيه. وأسكن ابن كثير وأبو عمرو والكسائي في رواية قتيبة الذال، وخفّفوا الكاف من فتذكر [٢٨٢] وفتح الباقون الذال وشدّدوا الكاف، وكذلك روى غير قتيبة عن الكسائي «٧».
(١) العبارة هكذا في (ت) و(م)، وأظن أن فيها خطأ، ولعل الصواب: وخالفه سائر أصحاب سليم فرووها مشددة. والله أعلم.
(٢) المشهور عن أبي عمرو وحمزة وتشديد الصاد.
انظر: التيسير ص ٨٥، النشر ٢/ ٢٣٦.
(٣) في (م) " بن عبد الوارث" وهو تصحيف.
(٤) المشهور عن أبي عمرو فتح التاء وكسر الجيم.
انظر: التيسير ص ٨٥، النشر ٢/ ٢٠٨.
(٥) في الحرف السابع، وتقدم أن المشهور عن الكسائي ضم الهاء من (يمل هو) وانظر النشر ٢/ ٢٠٩.
(٦) في (م) " حسن" وهو تصحيف.
(٧) المشهور عن الكسائي فتح الذال وتشديد الكاف كما روى عنه غير قتيبة. وانظر: التيسير ص ٨٥، النشر ٢/ ٢٣٦، ٢٣٧.