فوجب أن يقرأهما كذلك، ونا «١» الفارسي، قال: أنا أبو طاهر، قال: نا ابن فرح «٢» قال: نا أبو عمر، قال: نا الكسائي عن أبي بكر عن عاصم ويبصط في البقرة [٢٤٥]، وبصطة في الأعراف [٦٩] بالصّاد.
وقرأ نافع والكسائي في السّورتين بالصّاد «٣»، وروى أبو سليمان عن قالون بالسّين في السورتين. ونا محمد بن علي، قال: نا ابن مجاهد، قال: قال الحلواني عن قالون عن نافع لا يبالي كيف قرأ بصطة ويبصط بالصّاد أو بالسين «٤».
ونا محمد، قال: نا ابن مجاهد، قال: حدّثني محمد بن الجهم عن الفرّاء عن الكسائي أنه قرأ يبسط وبسطة في الأعراف، والمسيطرون «٥» [الطور: ٣٧] وبمسيطر «٦» [الغاشية: ٢٢]. قال ابن مجاهد: وقال أصحاب أبي الحارث وأبي عمر عن الكسائي بالصّاد في ذلك كله «٧». قال: وكذلك قال نصير «٨» عن الكسائي فيما زعم محمد بن إدريس الدنداني عنه «٩» «١٠»، وأمّا حمزة فاختلف عن سليم عنه أنه قال: للعرب فيه لغتان: السين والصّاد «١١». قال حمزة: وأنا أقرؤها كلها بالسين يعني يبسط وبسطة هاهنا وبسطة في الأعراف «١٢». نا عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد
(١) في (م) " وبالفارسي" وهو تحريف.
(٢) سقطت" فرح" من (م)، وهي كذلك في (ت) إلا أنها استدركت في الهامش.
(٣) انظر: التيسير ص ٨١، النشر ٢/ ٢٣٠ وهو المشهور عنهما.
(٤) انظر: السبعة ص ١٨٥.
(٥) في (ت) و(م) " المسيطر". وأثبت ما في الآية.
(٦) انظر: السبعة ص ١٨٦.
(٧) السبعة ص ١٨٦ إلا أنه استثنى (بسطة) في البقرة فإنها بالسين، وسوف يأتي الكلام عليها إن شاء الله.
(٨) في (م) " نصر". وهو خطأ.
(٩) محمد بن إدريس، أبو عبد الله الأشعري، الرازي المعروف بالدنداني، مقرئ مشهور، روى القراءة عن نصير بن يوسف، روى القراءة عنه الحسن بن العباس الجمال. غاية ٢/ ٩٧.
(١٠) السبعة ص ١٨٦.
(١١) انظر: القاموس المحيط ٢/ ٣٥٠ - ٣٥١ باب الطاء، فصل الباء.
(١٢) ذكر في التيسير ص ٨١ عن حمزة أنه قرأ هذه المواضع بالسين، بخلاف عن خلاد. وأما في النشر ٢/ ٢٣٠ فقد ذكر أولا أن خلفا عن حمزة قرأ موضعي البقرة والأعراف بالسين، ثم ذكر أن فارس بن أحمد- فيما قرأه عليه الداني- انفرد بالوجهين جميعا السين والصاد في الموضعين من رواية خلف. ا. هـ.