سورة «١» عنه. وذلك قياس ما رواه ابن الحباب عن البزي «٢» عن أصحابه عن ابن كثير من الوقف على يأبت [يوسف: ٤] وهيهات هيهات [المؤمنون: ٢٦] ومن ثمره بالهاء، وقياس ما رواه خلف «٣» عن أصحابه عن أبي عمرو. واختلف في ذلك عن حمزة.
٢٤٢٤ - فحدّثنا الفارسي «٤»، قال: نا أبو طاهر، قال: نا أحمد بن فرح، قال: نا أبو عمر الدوري عن سليم عن حمزة أنه كان يقف على «مرضات» بالهاء «٥».
٢٤٢٥ - وحدّثنا «٦» فارس بن أحمد، قال: نا أبو الحسن المقرئ، قال: نا إبراهيم بن محمد ح.
٢٤٢٦ - وحدّثنا ابن «٧» خواستي، قال: أنا ابن أبي هاشم، قالا: نا أحمد بن محمد «٨»، قال: نا خلف عن سليم عن حمزة أنه كان يقف بالتاء، وهذا هو الصحيح عنه؛ لأن الروايتين لما اختلفتا عنه كان أولاهما بالصواب التي توافق مذهبه في اتّباع المرسوم.
٢٤٢٧ - وحدّثنا محمد «٩» بن أحمد، قال: نا ابن مجاهد أن النص لم يرد بالوقف على ذلك بالتاء إلا عن حمزة ومن سواه غير الكسائي [على] «١٠» حال رسمه.
(١) ابن المبارك.
(٢) في ت، م: (اليزيدي) وهو خطأ. راجع الفقرة/ ٢٤٢١.
(٣) راجع الفقرة/ ٢٤١٩.
(٤) انظر الطريق/ ٣٥٩. وهو صحيح.
(٥) في ت، م: (ح). ولا معنى لوجودها هنا. ولعل نظر الناسخ سبق إليها في السطر التالي.
(٦) انظر إسناد الطريق/ ٣٣٩. وهو صحيح. لكنه بعرض القراءة وهنا رواية حروف.
(٧) تقدم هذا الإسناد في الفقرة/ ١٧٠٦ وأنه خارج عن جامع البيان.
(٨) في ت، م: (محمد بن أحمد). وهو قلب.
(٩) سقطت (محمد) من م.
(١٠) زيادة يقتضيها السياق.