٢٢٠٠ - فروى عنه أداء أبو الزعراء «١» وأبو عثمان «٢» الضرير وابن الحمامي «٣» أنه يميل في موضع النصب والخفض جميعا، وكذلك قال لنا «٤» محمد بن علي عن ابن مجاهد عن أصحابه عن أبي «٥» عمرو وعن نصير «٦» جميعا. وروى الحلواني «٧» ومحمد بن «٨» خالد البرمكي عنه أنه يفتح الكاف في جميع الأحوال من النصب والخفض والرفع «٩»، وبالأول قرأت «١٠» له عن الكسائي وعليه العمل وبه الآخذ.
٢٢٠١ - وروى التيمي «١١» عن الأعشى الكفرين ممالة. وقرأ نافع في رواية ورش من طريق أبي الأزهر «١٢» وأبي يعقوب «١٣» وداود «١٤» فيما قرأت ما كان في موضع نصب أو خفض بإمالة بين بين، وهو قياس قول داود عنه. وقال أحمد بن صالح عن ورش وقالون: الكفرين لا مفتوحة ولا مكسورة. وكذلك روى أبو سليمان «١٥» عن قالون.
٢٢٠٢ - وأخلص الباقون والكسائي في رواية أبي الحارث وأبي موسى «١٦» عنه فتح ذلك، وإخلاص الفتح فيما كان مرفوعا إجماع.
(١) من الطريق الحادي والثمانين بعد الثلاث مائة.
(٢) من الطريق الثالث والثمانين بعد الثلاث مائة.
(٣) من الطريق الخامس الثمانين بعد الثلاث مائة.
(٤) في م: (قال أنا) وهو تحريف.
(٥) انظر الطريق/ ٣٨٠، وإسناده صحيح.
(٦) انظر الطريق/ ٣٩٣. وإسناده صحيح.
(٧) تقدم أن هذا الطريق خارج عن جامع البيان.
(٨) طريق محمد بن أحمد بن عبد الله بن خالد البرمكي، عن الدوري عن الكسائي ليس من طرق جامع البيان.
(٩) سقطت (و) من م.
(١٠) في م: (قرأ) بدل (قرأت) ولا يستقيم به السياق.
(١١) من الطريق الثاني والخمسين بعد المائتين.
(١٢) من الطرق: الثاني والستين، والثالث والستين، والرابع والستين.
(١٣) من الطرق: من التاسع والستين إلى السادس والسبعين على التوالي.
(١٤) قراءة الداني من طريق داود بن هارون خارجة عن طرق جامع البيان.
(١٥) في م: (أبو سليم) وهو خطأ. وانظر الطريق/ ٥٧.
(١٦) الشيزري.