٢٠٤٢ - والثاني: فعّل بفتح الفاء وتشديد العين كقوله: فسوّاهنّ [البقرة: ٢٩] ووصّى [البقرة: ١٣٢] ووصّاكم [الأنعام: ١٤٤] وفدلّاهما [الأعراف: ٢٢] وإذ نجّانا الله [الأعراف: ٨٩] وفلمّا نجّاكم [الإسراء: ٦٧] وثمّ سوّاك [الكهف: ٣٧] وفوفّاه حسابه [النور: ٣٩] وولّى مدبرا [الإسراء: ٦٧] ووفّى [النجم: ٣٧] وو لا صلّى [القيامة: ٣١] وجلّاها [الشمس: ٣] وزكّاها [الشمس: ٩] ودسّاها [الشمس:
١٠] وسوّاها [الشمس: ٧] وما أشبهه.
٢٠٤٣ - والثالث: أفعل بفتح الهمزة كقوله: وءاتاه الله [البقرة: ٢٥١] وءاتاكم [المائدة: ٢٠] وفآتاهم الله [آل عمران: ١٤٨] وأراكم [آل عمران:
١٥٢] وو قد أفضى [النساء: ٢١] ولمن ألقى [النساء: ٩٤] وو ءاتانى منه رحمة [هود: ٦٣] وأدراكم [يونس: ١٦] وأدراك [الحاقة: ٣] وفأحياكم [البقرة: ٢٨] وثم أحياكم «١» وأحياها [المائدة: ٣٢] وفأحيا [البقرة: ١٦٤] وآواكم [الأنعام: ٢٦] وءاوى إليه [يوسف: ١٩] وأحصى [الكهف: ١٢] وأحصاهم [مريم: ٦٤] وو أصفاكم [الزخرف: ١٦] وفمآ أغنى [الحجر: ٨٤] وما أشبهه.
٢٠٤٤ - والرابع: تفعّل بفتح الفاء وتشديد العين كقوله: فتلقّى [البقرة: ١٧] وو إذا تولّى [البقرة: ٢٠٥] وفلمّا تجلّى [الأعراف: ١٤٣] وو من تزكّى [طه: ٧٦] وإذا تجلّى [الليل:
٢] وفلمّا تغشّاها [الأعراف: ١٨٩] وما أشبهه.
٢٠٤٥ - والخامس: افتعل بإسكان الفاء وهمزة الوصل في أوله كقوله: ثمّ استوى [البقرة: ٤٩] ولمن اشتراه [البقرة: ١٠٢] وو إذ ابتلى [البقرة: ١٢٤] واصطفى [البقرة: ١٣٢] واصطفاه «٢» [البقرة: ٢٤٧] واصطفاك [آل عمران: ٤٢] وفمن اعتدى [البقرة: ١٧٨] وو لو افتدى [آل عمران: ٩١] ومن افترى [طه: ٦١] وافتراه [يونس: ٣٨] وفمن اتّقى [الأعراف: ٣٥] واشترى [البقرة: ١١١] واهتدى [يونس: ١٠٨] وإلّا اعتراك [هود: ٥٤] واجتباه [النحل: ١٢١] واجتباكم [الحج: ٧٨] والّذى ارتضى [النور: ٥٥] وفمن ابتغى [المؤمنون: ٧] وما أشبهه.
(١) الحج/ ٦٦. وفي ت، م: (ثم أحياكم) ولا يوجد في التنزيل.
(٢) وفي م: (اصطفاهم) ولا يوجد في التنزيل.