بن نصر، عن قراءته في رواية هشام من طريق الحلواني وغيره، وقال: لا خلاف عن هشام في ذلك.
١٩٢٥ - وقال «١» لي أبو الفتح «٢»، عن عبد الباقي عن أصحابه، عن هشام:
بالوجهين. وقال لي «٣» عن عبد الله بن الحسين عن أصحابه عن الحلواني عنه بالإظهار، وبذلك قرأت في رواية الحلواني «٤»، وابن عباد «٥». وبه آخذ. واستثنى ابن جبير عن سليم قوله: وإن تعجب فعجب [الرعد: ٥] فرواه بالبيان.
١٩٢٦ - ولم يأت الإدغام في هذا الضرب عن أبي عمرو من طريق اليزيدي وشجاع منصوصا، وإنما جاء عنه أداء. وروى حيّون «٦» المزوق، عن الحلواني، عن خلّاد: ومن لّم يتب فأولئك [الحجرات: ١١] مظهرا. وقال لي أبو الفتح: خيّر خلاد فيه، فأقرأنيه عنه بالوجهين.
١٩٢٧ - وأظهر الباء عند الفاء في الخمسة الباقين «٧»، وحمزة في رواية خلف، وابن سعدان ورجاء عن سليم. وكذلك روى محمد بن «٨» سعيد البزاز عن خلاد «٩»، وكذلك روى الأخفش عن ابن ذكوان وابن عتبة «١٠» عن أيوب.
١٩٢٨ - والأصل الثاني: هو مجيء الفاء عند الباء، وذلك موضع واحد قوله في سبأ [٩]: إن نّشأ نخسف بهم الأرض فأدغم الفاء في الباء فيه الكسائي.
وقال «١١» نصير عنه: الفاء عند الباء مخفاة، وأراد الإدغام. وبذلك قرأت من
(١) نقل ابن الجزري هذه العبارة في النشر (٢/ ٩) من قول الداني في جامعه.
(٢) من الطريق الثالث عشر بعد المائتين.
(٣) أي أبو الفتح، وذلك من الطريقين: الحادي عشر، والثاني عشر، وكلاهما بعد المائتين.
(٤) أي من ثلاثة الطرق: الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر، وكلها بعد المائتين.
(٥) من الطريق الخامس عشر بعد المائتين.
(٦) من الطريق الأربعين بعد الثلاث مائة.
(٧) وهم: نافع، وابن كثير وعاصم.
(٨) تقدم في الفقرة/ ١٢٧٦ أن هذا الطريق ليس في جامع البيان.
(٩) في م: (خالد) وهو خطأ.
(١٠) من الطريق الثالث والعشرين بعد المائتين.
(١١) ابن يوسف.