به محمد بن أحمد عن ابن مجاهد، عنه عن هشام «١».
١٣٩١ - وحدّثنا أبو الحسن «٢» بن غلبون، حدّثنا عبد الله بن محمد، حدّثنا أحمد بن أنس ح.
١٣٩٢ - وحدّثنا الفارسي «٣»، حدّثنا أبو طاهر بن أبي هاشم نا إسحاق بن أبي حسّان (ح).
١٣٩٣ - وأخبرنا أحمد بن عمر بن محمد، نا أحمد بن سليمان، نا محمد بن محمد الباغندي، واللفظ لابن أنس، قالوا: حدّثنا هشام بإسناده عن ابن عامر ءألد وأنا عجوز [هود: ٧٢] مهموزة ممدودة وءأرباب مّتفرّقون [يوسف: ٣٩] بهمزتين، وءأنتم أضللتم [الفرقان: ١٧] بهمزة واحدة ممدودة، لم يذكر غير هذه الثلاثة المواضع بالتراجم المذكورة.
١٣٩٤ - وقرأ الكوفيون وابن ذكوان بتحقيق الهمزتين معا من غير فاصل بينهما في جميع القرآن، وقال التغلبي «٤»، وابن خرّزاذ «٥» عن ابن ذكوان: بهمزتين والاستفهام.
١٣٩٥ - وحدّثنا محمد بن علي، نا ابن مجاهد، نا التّغلبي عن ابن ذكوان أن ابن عامر كان يقرأ الهمزتين «٦» والاستفهام. يريدان «٧» بالاستفهام الفصل بالألف بين الهمزتين. قال ابن مجاهد: وهذا يدلّ على أنه يقرأ ءأنذرتهم [البقرة: ٦] وأءذا [الرعد: ٥] «٨»، وأءنّا [الرعد: ٥] «٩». يعني بهمزتين بينهما ألف.
(١) انظر السبعة/ ١٣٧.
(٢) انظر الطريق/ ٢١٤. وإسناده صحيح.
(٣) انظر الطريق/ ٢١٨. وإسناده صحيح.
(٤) انظر الطريق/ ٢١٩. وإسناده صحيح.
(٥) اسمه أحمد بن يوسف، وانظر الطريق/ ٢٠٥.
(٦) اسمه عثمان، أنظر الطريق/ ٢٠٩.
(٧) في السبعة المطبوع/ ١٣٧: كان يقرأ بهمزتين في الاستفهام. وإثبات حرف الجر (في) غير سائغ إذا أريد بالاستفهام الفصل بالألف بين الهمزتين، كما فسره الداني.
(٨) التغلبي وابن خرزاذ.
(٩) الرعد/ ٥. وانظر السبعة/ ١٣٧.