قرأ حمزة «١» ورحمة للذين آمنوا [٦١] بالخفض، وروى ابن زربي «٢» عن سليم عنه ورحمة بالرفع خالف سائر أصحاب سليم. وقرأ الباقون بالرفع. «٣»

حرف:

قرأ عاصم في رواية المفضل «٤» ألم تعلموا أنه [٦٣] بالتاء. وقرأ الباقون بالياء. «٥»

حرف:

قرأ عاصم في غير رواية المفضل «٦» إن نعف عن طائفة منكم [٦٦] بالنون وفتحها ورفع الفاء نعذّب [٦٦] بالنون وكسر الذال طائفة بالنصب. وقرأ الباقون والمفضل عن عاصم إن يعف بالياء وضمها وفتح الفاء تعذب بالتاء وفتح الذال طائفة بالرفع. «٧»

(١) انفرادة سبعية عن حمزة وفي رواية ابن زربي انفرادة شاذة لمخالفتها المتواتر عنه. (السبعة) ٣١٥.

(٢) هو إبراهيم بن زربي الكوفي، قرأ على سليم وهو من جلة أصحابه، وقرأ عليه يحيى الضبي وأحمد الكاتب وعلي بن سلم. (غاية) ١/ ١٤.

(٣) قراءة الخفض عطفا على أذن خير، وقراءة الرفع على النسق، وقيل عطف على أذن، وقيل خبر لمبتدإ أي: (هو رحمة). (معاني القرآن) للفراء ١/ ٤٤٤، و(إعراب القرآن) للنحاس ٢/ ٢٢٣، و(حجة القراءات) ص ٣٢٠. الدليل: ورحمة المرفوع بالخفض فاقبلا. انظر: ص ٥٨.

(٤) رواية آحادية غير متواترة وذكرت في (المستنير في القراءات) ٢/ ٥٨٠، و(غاية الاختصار) ٢/ ٥٠٩، و(الانفرادات) ٢/ ٧٣٠.

(٥) ومنهم عاصم في القراءة السبعية فهو كالجماعة بالياء.

(٦) انظر: (غاية الاختصار) ٢/ ٥٠٩.

(٧) قراءة عاصم بنون العظمة في الموضعين، إخبار من الله تعالى عن نفسه، وقراءة الباقين بالياء في الأولى وبالتاء المضمومة في الثانية، على ما لم يسم فاعله، وفي الحرف انفرادة سبعية عن عاصم.

يقول الشاطبي:

ويعف بنون دون ضم فاؤه ... يضم تعذب تاه بالنون وصل

وفي ذاله كسر وطائفة بنصب ... مرفوعة عن عاصم كله اعتلا.

انظر: ص ٥٨.

انظر: (السبعة) ص ٣١٦، و(إعراب القراءات) ١/ ٢٥١، و(التيسير) ص ٩٧، و(النشر) ٢/ ٢٨٠.