عبد الرزّاق عن ابن عبّاد عن هشام بغير ياء في الحالين، ونا أبو الحسن شيخنا، قال عبد الله بن محمد: قال أحمد بن أنس عن هشام بإسناده ثم كيدون [١٩٥] بغير ياء، وكذلك رواه عنه أحمد بن النضر «١» وإبراهيم بن دحيم وإسحاق بن أبي حسان «٢» وأبو بكر الباغندي وجماعة سواهم، وكذلك حكى لي أبو الفتح أيضا عن قراءته على عبد الباقي «٣» بن الحسن عن أصحابه عن الحلواني عن هشام، وقال ابن شنبوذ وحده عن قنبل: ثم كيدوني بياء في الوصل والوقف وهو غلط. وقرأ الباقون «٤» بحذف الياء في الحالين، ولم يرسم «٥» في شيء من المصاحف بالياء إلا في مصاحف الحمصيين خاصة، وبالله التوفيق.

(١) في (م) أحمد بن جبير.

(٢) هو: إسحاق بن أبي حسان الأنماطي أبو يعقوب البغدادي، مشهور، روى القراءة عن هشام، وروى عنه عبد الواحد بن أبي هاشم، مات سنة ٣٠٢ هـ. (غاية) ١/ ١٥٥.

(٣) هو: عبد الباقي بن الحسن أبو الحسن الدمشقي الخراساني، الأستاذ الحاذق الضابط الثقة، رجل الأمصار، وأخذ القرآن عرضا عن أحمد بن صالح ومحمد بن النضر وغيرهم كثير، وأخذ القراءة عنه أبو الفتح فارس وغيره، توفي بعد سنة ٣٨٠ هـ. (غاية) ١/ ٣٥٦.

(٤) يتلخص مما سبق أنه في القراءة السبعية إثبات الياء في الحالين لهاشم بخلف عنه، وأثبتها في الوصل أبو عمرو، أما بقية الأوجه المروية عن الأئمة فهي غير متواترة عنهم.

انظر: (المستنير) ص ٩٥، و(النشر) ٢/ ٢٧٥

(٥) في (م) ولم ترسم بالتاء.