قال: لم يقرأ عاصم وقطعناهم خفيف في شيء من القرآن، وكان عروة بن إسماعيل «١» قد قال وقطعناهم خفيف، فأنكر ذلك أبو بكر وهو حاضر.

أفلا تعقلون [١٦٩] مذكور قبل «٢».

حرف: قرأ عاصم في غير رواية حفص «٣» والذين يمسكون [١٧٠] بإسكان الميم وتخفيف السين. وقرأ الباقون وحفص عن عاصم يمسكون بفتح الميم وتشديد السين «٤».

حرف: قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر والمفضل «٥» عن عاصم ذرياتهم [١٧٢] بالألف وكسر التاء على الجمع. وقرأ الباقون بغير ألف وفتح التاء على التوحيد «٦».

حرف: قرأ أبو عمرو أن تقولوا [١٧٢] بالياء في الحرفين «٧» وقرأهما الباقون بالتاء «٨».

حرف: قرأ حمزة يلحدون في أسمائه [١٨٠]، ويلحدون إليه في النحل [١٠٣] ويلحدون في آياتنا في فصّلت [٤٠] بفتح الياء والحاء في الثلاثة، وتابعه

(١) لعله: عروة بن محمد الأسدي الكوفي، عرض القرآن على أبي بكر بن عياش وعنه الحسين بن الأسود. (غاية) ١/ ٥١٢.

(٢) انظر: الأنعام [٣٢] فرش الآية [٣٢] سورة الأنعام [٦].

(٣) هي لأبي بكر شعبة، وقد انفرد بها في القراءة السبعية، انظر: (التيسير) ص ٩٤ و(النشر) ٢/ ٢٧٣.

(٤) التخفيف والتشديد لغتان من (أمسك يمسك)، كقوله أمسك عليك زوجك. الأحزاب [٣٧] و(مسك) على التكثير والتكرير للتمسك بكتاب الله وفيه معنى التأكيد، وقد جمع بينهما في بيت لكعب ابن زهير قوله: ولا تمسك بالعهد الذي زعمت .. إلا كما يمسك الماء الغرابيل وشاهد الحرف من الحرز قوله: وخفف يمسكون صفا ولا.

ينظر: (الكشف) ج ١ ص ٤٨٢، و(الدر المصون) ج ٥ ص ٥٠٨.

(٥) رواية المفضل آحادية غير متواترة. ولم يذكرها المؤلف في (التيسير) ص ٩٤.

(٦) (الكشف) ج ١ ص ٤٨٣، و(التيسير) ص ١١٤، و(النشر) ج ٢ ص ٢٧٧.

الدليل من الحرز قوله: ويقصر ذريات مع فتح تائه .. وفي الطور في الثاني ظهير تحملا.

انظر ص ٥٦.

(٧) انفرادة سبعية عن أبي عمرو، والموضع الآخر في الآية [١٧٢] انظر: (التيسير) ص ٩٤.

(٨) قرأ بالياء حملا على ما قبله وما بعده من اللفظ الغيبة وبالتاء على الالتفات. انظر:

(المغني) ٢/ ١٧٤ والشاهد هو: يقولوا معا غيب حميد ..