يعرشون [١٣٧] هاهنا، وفي النحل «١» [٦٨] بضمّ الراء، وقرأ الباقون بكسر الراء فيهما «٢»، وكذلك روى الوليد عن يحيى عن ابن عامر «٣».

قرأ حمزة والكسائي وأبو عمرو في «٤» رواية عبد الوارث «٥» يعكفون [١٣٨] بكسر الكاف، وقرأ الباقون بضمّها وكذا اليزيدي وشجاع وسائر الرواة عن أبي عمرو «٦».

حرف:

قرأ ابن عامر وإذ أنجيناكم [١٤١] بألف بعد الجيم من غير ياء ولا نون، وكذلك في مصاحف «٧» أهل الشام، [٤/ ب] وقرأ الباقون بياء ونون وألف بعدها «٨»، وكذلك «٩» في مصاحفهم «١٠»، ولم يذكر ابن مجاهد هذا الحرف في كتاب السبعة «١١».

(١) السورة الكريمة رقم [١٦] آية [٦٨] وما يعرشون.

(٢) قال أبو منصور:" هما لغتان معروفتان" انظر: (معاني القراءات) ج ١، ص ٤٢١.

و(معاني القرآن) للأخفش ج ٢، ص ٣٠٩، و(الكشف) ج ١، ص ٤٧٥.

(٣) لابن عامر في القراءة السبعية الضم كشعبة، ورواية الوليد عن يحيى عنه آحادية لا يقرأ بها.

والشاهد من الحرز قوله: معا يعرشون الكسر ضمّ كذي صلا انظر ص ٥٥.

(٤) في (م) وفي بزيادة الواو.

(٥) ممن ذكر رواية عبد الوارث عن أبي عمرو ابن مجاهد في (السبعة) ٢٩٢، وابن سوار البغدادي في (المستنير) ٥٦٢، وسبط الخياط في (الاختيار) ١/ ٤٠٧، والمؤلف ﵀ لم يذكرها له في (التيسير) ص ٩٣، فليس لأبي عمرو في القراءة السبعية هذا الوجه.

(٦) الكسر والضم لغتان من (عكف يعكف ويعكف). انظر: (حجة القراءات) ص ١٩٤.

قال الشاطبي:" وفي يعكفون الضم يكسر شافيا انظر ص ٥٥.

(٧) انفرادة سبعية عن ابن عامر. ينظر: (المصاحف) ١/ ١٥٦ بتحقيق محب الدين عبد السبحان و(النشر) ٢/ ٢٧١.

(٨) أي أنجيناكم، انظر: (حجة القراءات) ص ٢٩٤.

(٩) في (م) وذلك.

(١٠) ينظر: (المقنع) ص ١٠٤.

(١١) وفي الطبعة الثانية من الكتاب ذكر هذا الحرف، وهو زيادة من النسخة (ش) من الكتاب، كما ذكر محققه ص ٢٩٣.

الشاهد من الحرز قوله: وأنجى بحذف الياء والنون كفلا انظر: ص ٥٥.