قرأ عاصم في رواية أبي بكر والمفضل وحمّاد وحمزة والكسائي من يصرف عنه [١٦] بفتح الياء وكسر الراء، وكذلك روى أبو شعيب القوّاس عن حفص. وقرأ الباقون بضمّ الياء وفتح الراء، وكذلك روت الجماعة عن حفص «١».

حرف:

قرأ عاصم في رواية المفضل وحمّاد وفي رواية يحيى العليمي وإسحاق الأزرق عن أبي بكر «٢» عنه وحمزة والكسائي ثم لم يكن [٢٣] بالياء. وقرأ الباقون [٢١٧/ م] وحفص عن عاصم وسائر الرواة عن أبي بكر عنه بالتاء «٣».

حرف:

قرأ ابن كثير وابن عامر وعاصم في رواية حفص والمفضل فتنتهم [٢٣] بالرفع، وقرأ الباقون وأبو بكر وحمّاد عن عاصم بالنصب «٤»، وكذلك روى ابن شاهي عن حفص عن عاصم «٥».

حرف:

قرأ حمزة والكسائي والمفضل عن عاصم والله ربّنا [٢٣] بنصب الباء وقرأ الباقون بكسر الباء «٦».

حرف:

قرأ حمزة وحفص عن عاصم ولا نكذّب بآيات ربنا ونكون [٢٧] بنصب الباء والنون. وكذلك قال: أنا محمد بن علي عن ابن مجاهد عن التغلبي عن

(١) والمشهور عن حفص ما رواه عند الجماعة: أنه يضم ياء (يصرف) ويفتح راءها، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص ١٠١، وابن الجزري في النشر ٢/ ٢٥٧.

وانظر في توجيه القراءتين: املاء ما من به الرحمن ١/ ٢٣٧.

(٢) سقطت بكر من (م) و(ت)، وهي مستدركة في هامش (ت).

(٣) ذكر ابن الجزري الروايتين عن أبي بكر: رواية العليمي عنه انه قرأ (ثم لم يكن) بالياء، والرواية الأخرى أنه قرأها بالتاء، انظر النشر ٢/ ٢٥٧، وأما المؤلف فذكر عن أبي بكر أنه قرأ بالتاء، انظر التيسير ص ١٠١.

(٤) انظر: التيسير عن ١٠١، ١٠٢، النشر ٢/ ٢٥٧.

(٥) والمشهور عن حفص ما ذكره عنه المؤلف أولا: أنه قرأ (فتنتهم) بالرفع، وهو المعتمد في التيسير والنشر.

(٦) والمشهور عن عاصم جر الباء، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص ١٠٢، وابن الجزري في النشر ٢/ ٢٥٧.